وهو أبين [1] ، أي: جعله متولي صنعه وإحسانه، ومثله:"أَوْلَى خَيْرًا" [2] أي: صنعه له [3] ، وجاء في غير موضع:"الْمُوَلَّى عَلَيْهِ" [4] بضم الميم، يعني: المحجور عليه، كذا يقوله الفقهاء، وكذا ضبطناه [5] في"الموطأ".
وقال صاحب كتاب"تقويم اللسان": صوابه بفتح الميم وكسر اللام وشد الياء (5) . وكذا قيدناه في"الموطأ"عن ابن عتاب؛ لأنه اسم المفعول من: ولي عليه وليه، وقد يكون مفعلًا من أولى عليه السلطان، أي: جعل له من يليه.
قوله لابن أبي مليكة:"وَلَدٌ نَاصِحٌ" [6] . كذا هو الصواب، وعليه أكثر الرواة، وعند العُذْرِيِّ:"وَلَكَ نَاصِحٌ" (وهو تصحيف) [7] .
وفي تفسير الكهف"الْوَلَايَةُ مَصْدَرُ وَليَ" [8] كذلك للأصيلي، وعند النسفي"مَصْدَرُ الوَلَاءِ"، وعند غيرهما"مَصْدَرُ الوَلي" [9] مقصور، وهو وهم.
وفي"الموطأ":"فَتَوَالَدُ" [10] يعني: الماشية، وفيه:"فَتَبْلُغ [11] مَا فِيهِ"
(1) زاد بعدها في (أ) : (أي: ولي الله ذلك) .
(2) رواه البيهقي في"الشعب"6/ 415 (9110) من حديث جابر.
(3) من (أ، م) .
(4) "الموطأ"2/ 776.
(5) ساقطة من (س، د) .
(6) مسلم في المقدمة 1/ 10 من قول ابن عباس.
(7) ساقطة من (د) ، وسقط من (س) : (وهو) .
(8) انظر اليونينية 6/ 88.
(9) البخاري بعد حديث (4724) .
(10) "الموطأ"1/ 265 من قول مالك.
(11) ساقطة من (س، د، ش) ، وفي (أ، م) : (فبلغ) ، والمثبت من"الموطأ".