أن عليه الوضوء [1] ، وهو مذهب أهل العراق [2] .
قول عائشة - رضي الله عنها - لأم مِسْطَح:"إِلَامَ تَسُبِّينَ ابْنَكِ؟"كذا للمروزي، وللباقين"أَيْ أُمِّ، تَسُبِّينَ ابْنَكِ؟" [3] ولكليهما وجه، الأول [4] : حَتَّام [5] تَسُبِّينَ ابْنَكِ؛ لأنها كررت سبها في الحديث مرة بعد أخرى [6] ، فأنكرت ذلك عائشة عليها؛ لأنه كان من أهل بدر فسألتها، أي: لأي علة، وفي أي قصة تسبه؟.
والوجه الآخر بينٌ أيضًا، ودَعَتْهَا أمًّا؛ إما لسنها وكبرها، وإمالك ونها خالة أبيها، والخالة أم، ويحتمل أن يكون مصحفًا من:"إلى مَ"وصغرت اللام وبقيت الياء؛ فجاء منها صورة:"أَيْ"التي للنداء.
وقوله:"فَجَلَسْتُ إلى الحِلَقِ" [7] معنى:"إلى"هاهنا كمعنى (في) كما تقدم، وكما جاء في الحديث الآخر:"فَجَلَسْتُ في الحِلَقِ" [8] أو يكون التقدير: جلست آويًا إلى الحلق؛ كما قال:"أَمَّا أَحَدُهُمْ [9] فَأَوَى إلى"
(1) انظر"الأوسط"1/ 178،"الهداية"1/ 14 - 15.
(2) رواه عن ابن عمر: ابن المنذر في"الأوسط"1/ 179 (72) . وعن الحسن رواه عبد الرزاق في"المصنف"1/ 180 (699) .
(3) البخاري (4757) من حديث عائشة.
(4) في سائر النسخ: (الأولى) ، والجادة ما أثبتناه.
(5) في (س، ظ) : (حتى إل مَ) ، وفي"المشارق"1/ 36: (حتما) ، ولعل المثبت أصح.
(6) أشار في هامش (س) أن في نسخة: (مرة) .
(7) رواه أحمد 5/ 169 عن الأحنف بن قيس، وفي البخاري (4532) عن ابن سيرين قال: جلست إلى مجلس ....
(8) البخاري (5000) ، مسلم (2462) من حديث عبد الله بن مسعود.
(9) في (س) : (أحدهما) ، والمثبت كما في الحديث.