الليل:"فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا بَيْنَ الوُضُوءَيْنِ" [1] ، (أي: توضأ ولم يكثر من الصب للماء ولم يقصر، وفي رِواية أخرى) [2] :"وُضُوءًا حَسَنًا بَيْنَ الوُضُوءَيْنِ" [3] .
قوله:"ثُمَّ تَوَضَّأَ [وُضُوءًا] [4] هُوَ الوُضُوءُ" [5] أي: أسبغه وبالغ فيه بالتكرار وصب الماء.
قوله:"عَلَى أَوْضَاحٍ" [6] قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: يعني: حلي فضة، الواحدة وضح [7] . قيل: هي حلي من حجارة. وقال الحربي: الأوضاح: الخلاخيل.
قوله:"حَتَّى يُرى وَضَحُ إِبْطَيْهِ" [8] بالفتح [9] أي [10] : بياضهما، كما قال:"بَيَاضُ إِبْطَيْهِ" [11] ومنه: وضح الصبح إذا بان بياضه، ومنه قوله:"مِنْ وَجْهِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ وَضَحَ لَنَا" [12] أي: ظهر وبان، ووضح
(1) مسلم (763) من حديث ابن عباس.
(2) ما بين القوسين ساقط من (س) .
(3) مسلم (763/ 187) من حديث ابن عباس.
(4) ليست في النسخ الخطية، والمثبت من"صحيح مسلم"، و"المشارق".
(5) مسلم (763/ 188) .
(6) البخاري (6879، 6885) ، ومسلم (1672) من حديث أنس.
(7) "غريب الحديبث"1/ 466.
(8) مسلم (495/ 236) من حديث عبد الله بن مالك ابن بحينة.
(9) من (أ، م) .
(10) ساقطة من (د) .
(11) البخاري (390، 807، 3564) ، ومسلم (495) من حديث عبد الله بن مالك ابن بحينة. والبخاري (1030، 1031، 3565، 6341) ، ومسلم (895) من حديث أنس. والبخاري (4393، 6383) ، ومسلم (2498) من حديث أبي موسى. والبخاري (7197) ، ومسلم (1832/ 27) من حديث أبي حميد.
(12) البخاري (681) ، ومسلم (419/ 100) من حديث أنس.