من شيوخنا إلاَّ عند (ابن) [1] جعفر عنه، يعني: الفاسي [2] .
وفي جامع الرضاعة:"عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُرْوَةَ"كذا لهم، وكذا رده ابن وضَّاح، وعند يحيى:"وَعَنْ عُرْوَةَ" [3] بزيادة واوٍ. قال أبو عمر: ولم يتابعه أحد عليه إلاَّ مطرف، وهو غلط [4] .
وفي أخبار بني إسرائيل:"مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ، عَنْ [5] أَبِي النَّضْرِ"كذا لِلقَابِسِي، وعند الأصيلي:"وَعَنْ أَبِي النَّضْرِ" [6] بزيادة واو.
وفي باب الاستئذان:"عْن رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ عُلَمَائِهِمْ"كذا لابن وضَّاح، ولعبيد الله:"عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ" [7] بغير واو، كذا لابن بكير وغيره.
وفي حديث استفتاح الصلاة:"حَدَّثَنَا زُهَيْرُ، حَدَّثَنَا ابن مَهْدِيٍّ وَحَدَّثنَا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا أَبْو النَّضْرِ وحَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ"كذا لهم، وعند العُذْرِيّ:"حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ" [8] والصواب إسقاط الواو.
وفي صيد المعراض:"حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ، وَعَنْ نَاسٍ ذَكرَ شُعْبَةُ عَنِ الشَّعْبِيِّ" [9] كذا للجمهور، وعند ابن [10] أبي جعفر:"عَنْ نَاسٍ"بغير واو، وهو وهم.
(1) في نسخنا الخطية: (أبي) ، والمثبت من"المشارق"2/ 301.
(2) في (د، م) : (القابسي) .
(3) "الموطأ"2/ 607.
(4) "الاستذكار"18/ 280 - 281.
(5) في (س) : (وغير) ، وفي (أ) : (وعن) وكلا هما غلط.
(6) "الموطأ"2/ 896، والبخاري (3473) ، ومسلم (2218) .
(7) "الموطأ"2/ 964.
(8) مسلم (771/ 202) .
(9) مسلم (1929/ 3) .
(10) ساقطة من (س) .