وقوله:"الَّذِي لَا يَعْجَلُ شَيءٌ أنَاهُ وقَدَّرَهُ" [1] أي: وقته، ومنه قوله تعالى: {غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ} [الأحزاب: 53] فإذا فتحت الهمزة في أوله مددت النون فقلت: الأناء والهمزة في أوله مقصورة، وقد اختلف الشيوخ في ضبط هذِه الجملة، فالذي ذكرناه أولًا هي رواية عبيد الله عن أبيه يحيي بن يحيي:"يَعْجَلُ شَيءٌ إِنَاهُ وقَدَرَهُ"بفتح الياء ورفع"شَيءٌ"وكسر الهمزة من"إِنَاهُ"مع القصر وفتح القاف والدال، ورواه القنازعي:"يُعْجَلُ"بضم الياء وسكون العين وفتح الجيم مبنيٌّ لما لم يسم فاعله، ورواه ابن وضَّاح:"شَيْئًا"مفعولًا"يَعْجِلُ شَيْئًا إِنَاهُ"و"إِنَاهُ"الفاعل، أي: لا يسبق وقتٌ شيئًا قدره الله فيه، وكلهم يقول:"إِنَاهُ وقَدَرَهُ"بهمزة كما تقدم.
وقال الجِيَّانِي: رواه بعضهم:"يُعَجِّلُ - بشد الجيم - شَيْئًا [2] آنَاهُ وقَدَّرَهُ"بهمزة ممدودة في أوله وألف مقصورة بعد نونه، وهو فعل ومفعول بمعنى: وقته وقدره فعل ومفعول أيضًا.
وقول علي - رضي الله عنه:"أَمَا آنَ لِلرَّجُلِ أَنْ يَعْرِفُ مَنْزِلَهُ" [3] ، وروي:"أَلَمْ يَأْن"كقول حسان:"أَلَمْ يَأْن وقَدْ آنَ أَنْ تُرْسِلُوا لهذا الأَسَدِ الضَّارِبِ بِذَنَبِهِ"يعني: لسانه، ومعناه كله: حان ويحين ويأتي حينه وأوانه ووقته، وحان وآن: جاء وقته، ومنه: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا} [الحديد: 16] يقال: أَنَى يَأني، وآنَ يَئِينُ، ونَالَ وأَنَالَ، كله بمعنى واحد. ورُوِيَ في حديث علي:
(1) "الموطأ"2/ 901.
(2) في النسخ: (شيء) ، والمثبت من"المشارق"1/ 126.
(3) البخاري (3522، 3861) ولفظه:"أَمَا نَالَ"وسيأتي، مسلم (2474) ولفظه:"مَا أَنَى".