وفي الجنائز من"الموطأ":"عَنْ أَبِي النَّضْرِ السَّلَمِيِّ [1] "كذا للقعنبي [2] ، وليحيى وسائر الرواة:"عَنْ ابن النَّضْرِ" [3] وقد حكي عن يحيى [4] مثل ما للقعنبي.
وكذلك اختلف على ابن القاسم فيه، واختلف في نسبه فقيل:"السَّلَمِيِّ"وعليه الأكثر بفتح السين، وقيل:"السُّلَمِيِّ"بضمها، وهو رجل مجهول بكل حال، ويقال: هو محمد بن النضر. ولا يصح.
وفي البخاري في باب من يدخل قبر المرأة:"قَالَ ابن المُبَارَكِ: قَالَ فُلَيْحٌ" [5] كذا لكافتهم، وعند القابسي، وهو في رواية عن النَّسفي:"قَالَ أَبُو المُبَارَكِ"قال القابسي: وهو محمد بن سنان. ثم أصلحه في كتاب القابسي:"ابْنُ المُبَارَكِ"كما للكافة، وهو الصحيح.
وفي باب: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ} [القيامة: 22] :"حَدَّثنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ أَبِي شِهَابٍ"كذا وجدته في كتابي من"صحيح البخاري"كنية، مصلحًا، وهو وهم، والله أعلم ممن كان ذلك، والمعروف في سائر الأصول:"عَنِ ابن شِهَابٍ" [6] ، وحديث أبي شهاب في الباب قبله بغير خلاف [7] ،
(1) في النسخ الخطية:"الأسلمي"والمثبت الصواب.
(2) وكذا لأبي مصعب الزهري 1/ 387 (981) وعلق المحقق قائلًا: (جاء على حاشية(س) : ابن النضر).
(3) في النسخ الخطية: (عَنْ مُحَمَدُ بْنِ النَّضْرِ) والمثبت من"المشارق"1/ 175 وهو
الصواب؛ كما سيفهم من سياق الكلام.
(4) "الموطأ"1/ 235.
(5) البخاري (1342) .
(6) البخاري (7437) .
(7) البخاري (7435) .