وفي باب: {وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا} [النساء: 134] ،"قُلْ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا باللهِ"، وفيه:"أَلَا أَدُلُّكَ بِهِ؟" [1] أي: بمعنى الحديث أو لفظه.
وقول ابن عباس:"ذَهَبَ بِهَا هُنَالِكَ" [2] أي: بالآية، أي: بتأويلها.
وقوله:"حَتَّى ظَهَرْتُ بِمُسْتَوىً"أي: علوت فيه أو عليه، وهي رواية الأصيلي والنَّسَفي وعُبْدُوس وبعض رواة أبي ذر [3] ، ورواه الباقون:"لِمُسْتَوىً" [4] باللام.
وفي حديث أقرع وأعمى وأبرص وفي باب حديث بني إسرائيل:"تَقَطَّعَتْ بِيَ الحِبَالُ" [5] كذا للأصيلي، وعند القابسي وابن السكن:"فِيَّ"في الحرف الأول، وعند أبي ذر:"بِهِ الحِبَالُ" [6] ، وعند جميعهم في الثاني:"بِيَ"، و"بِهِ"لا غير، وبالباء هو الوجه.
وفي حديث الصراط:"تَجْري بِهِمْ بِأَعْمَالِهِمْ"كذا للعذري والسمرقندي ورواه الجُلُودِي، والباء هاهنا زائدة وطرحها صواب كما للباقين:"تَجْري بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ" [7] .
وقال الشافعيُّ رحمه الله [8] : الباء في قوله: {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ}
(1) البخاري (7386) من حديث أبي موسى الأشعري.
(2) البخاري (4524) .
(3) انظر: اليونينية 4/ 136.
(4) البخاري (349، 3342) مسلم (163) .
(5) البخاري (4364) ، مسلم (2964) عن أبي هريرة.
(6) اليونينية 4/ 171 - 172.
(7) مسلم (195) عن أبي هريرة.
(8) هو الإِمام محمَّد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع، أبو عبد الله القرشي ثم