الهزل، أي: الحق، ومنه:"إِنَّ عَذَابَكَ الجِدَّ" [1] أي: الحق، وجدَّ نخلَه (يجده جدًّا) [2] : قطع ثمرته، وهو [3] الجِداد والجَداد.
"جَادَّ عِشْرِينَ وَسْقًا" [4] أي: ما يجد منه هذا القدر، والجادُّ هنا بمعنى المجدود.
وقوله."جَدَدْتِيهِ" (3) منه.
وفي حديث جابر:"فَلَمَّا حَضَرَ جِدَادُ النَّخْلِ"كذا عند القابسي، ولغيره:"جِذَاذُها" [5] وهما بمعنًى، ومثله: الجزار بالراء، والجزاز والجزال باللام وبزايين، والقَطَّاع والصرَّام والجرام [يقال في جميعها بالفتح والكسر] [6] .
وفي رؤيا ابن سلام:"فَإِذَا جَوَادُّ مَنْهَجٌ" [7] جمع جادة، وهي أوضح الطرق وأمهاتها التي يسلك عليها كما قال:"منهج". قال الخليل: وقد تخفف الدال [8] .
قوله في حديث أحد:"لَيَرَيَنَّ اللهُ مَا أُجِدُّ" [9] كذا للأصيلي، وللقَابِسِي:
(1) رواه عبد الرزاق في"المصنف"3/ 116 (4982) عن الحسن، وابن أبي شيبة 2/ 95 (6893) عن ابن مسعود، وابن خزيمة 2/ 155 (1100) عن عمر، والبيهقي 2/ 210 من حديث خالد بن أبي عمران، وصححه الألباني في"الإرواء" (428) .
(2) ساقطة من (د، أ) .
(3) في (د) : (ومنه) .
(4) "الموطأ"2/ 752 من حديث عائشة.
(5) البخاري (4053) .
(6) زيادة من"المشارق"1/ 387.
(7) مسلم (2428) من حديث سعد بن أبي وقاص.
(8) "العين"6/ 9.
(9) البخاري (4048) من حديث أنس بن مالك وهو قول عمه أنس بن النضر.