آخَرُ"كذا للقابسي وعُبْدُوس وابن السكن، وللباقين:"حَتَّى جَاءَ رَمَضَانُ آخَرُ" [1] وهو الصواب."
قوله:"فَإِنْ كَانَتْ بِهِ حَاجَةٌ اغْتَسَلَ" [2] كذا الرواية، وصوابه:"جَنَابَةٌ".
في حديث معاذ:"فَتَجَوَّزَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَصَلَّى صَلَاةً خَفِيفَةً" [3] كذا للقابسي، ولغيره:"فَتَحَوَّزَ"بحاء، أي: انحاز وانفرد، وهو أشبه بالمعنى، بدليل قولهم كلهم بعد هذا:"فَتَحَوَزْت"بالحاء.
قوله:"أَنَا أَحَقُّ بِذَلِكَ تَجَاوَزُوا عَنْ عَبْدِي" [4] كذا لهم، وعند الصدفي [5] :"تَجَاوُزًا عَنْ عَبْدِي"على التمييز، والأول أوجه [6] .
قوله:"فَمِنْهُمُ المُخَرْدَلُ"وعند العذري والفارسي:"الْمُجَازى"مكان:"الْمُخَرْدَلُ"في حديث زهير [7] ، وعند الأصيلي في باب: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ} [القيامة: 22] :"وَمِنْهُمُ المُخَرْدَلُ، أَوِ المُجَازُ" [8] على الشك، ورفع الزاي من الإجازة.
وقوله:"كَانَ لِي جَارٌ يَرْقِي"كذا للعذري، وعند غيره:"خَالٌ" [9] ،
(1) البخاري قبل حديث (1950) .
(2) البخاري (1146) من حديث عائشة.
(3) البخاري (6106) من حديث معاذ بن جبل.
(4) مسلم (1560) من حديث حذيفة.
(5) في (د، أ، ظ) : (العذري) .
(6) في (د) : (أشبه) .
(7) مسلم (182) من حديث أبي هريرة.
(8) البخاري (7437) ، وفيه:"الْمُجَازى".
(9) مسلم (2199/ 62) من حديث جابر.