وفي الدعاء على قريش:"وَكَانَ يَسْتَحِبُّ ثَلَاثًا" [1] كذا لابن أبي جعفر، ولسائر الرواة:"يَسْتَحِثُّ"أي: يؤكد ويستعجل الدعاء، و"يَسْتَحِبُّ": يستحسن ويختار، وهو أظهر.
في الحديث:"حِينَ لَا آكُلُ الخَمِيرَ، وَلَا أَلْبَسُ الحَرِيرَ"كذا لجميعهم في كتاب الأطعمة من غير خلاف [2] ، وللأصيلي والقابسي والحموي والنسفي وعُبْدُوس في كتاب المناقب:"الْحَبِيرَ"بالباء [3] ، بدلًا من:"الْحَرِيرَ"، ولغيرهم فيه:"الْحَرِيرَ"كما في الأطعمة، وصوابه بالباء، وهو الثوب المحبر.
وفي الحديث الآخر:"وَعَلَيْهِ حُلَّةُ حِبَرَةٍ" [4] كذا لكافتهم، وعند الجُرجاني:"حَرِيرٍ" [5] .
وقوله في الجنة:"فَرَأى [6] مَا فِيهَا مِنَ الحَبْرِ"كذا للجياني، وكذلك رويناه عن أبي عبد الله بن أبي الخصال عنه في كتاب مسلم، ومعناه: السرور، ولسائر الرواة:"مِنَ الخَيْرِ" [7] وكلاهما صحيح، والأول أظهر، ورواه البخاري:"مِنَ الحَبْرَةِ وَالسُّرُورِ" [8] .
(1) مسلم (1794/ 109) .
(2) البخاري (5432) من حديث أبي هريرة.
(3) البخاري (3708) .
(4) البخاري (3864) ، ووقع في (س، أ، ظ) :"حبر"بلا هاء، وهي ممسوحة في (د) .
(5) في"المشارق"- الأصل - 2/ 9 عكس ما هنا، أن لكافتهم:"حَرِيرٍ"، وللجرجاني:"حِبَرَةٍ".
(6) في (س) : (ويُروى) ، وفي (د، أ) : (ويرى) ، والمثبت من الصحيحين.
(7) مسلم (182) .
(8) البخاري (7437) .