قوله في باب حسن العهد:"فَيُهْدِيهَا في خُلَّتِهَا" [1] كذا للكافة، ورواه بعض رواة البخاري:"حُلَّتِهَا"أي: جيرانها، والْحُلَّة: هم القوم النزول في حُلة واحدة، والحُلة المحلة، والأول أصوب، أي: لأهل ودها وخُلَّتِها، كما قال في الحديث الآخر:"خَلَائِلِهَا" [2] ، والخل والخليل والخلة أيضًا [3] : الصاحب، كنى هنا بالخلة عن الخلائل.
وفي أول الاستئذان:"قَالَ الزُّهْرِيُّ: في النَّظَرِ إِلَى التِي لَمْ تَحِلَّ"، كذا للأصيلي، ولغيره:"لَمْ تَحِضْ" [4] وهما صحيحان.
في حديث أم حبيبة:"لَا يُعَجِّلُ شَيْئًا قَبْلَ حِلِّهِ وَبَعْدَ حِلِّهِ" [5] أي: وجوبه، كذا ضبطناه في الحديثين في الموضعين من كتاب مسلم، وذكره المازري [6] :"قَبْلَ أَجَلِهِ وَبَعْدَ أَجَلِهِ"وذكره مسلم آخر الحديث الثاني:"وروى بعضهم: قَبْلَ حِلِّهِ أي: نزوله"فيحتمل أنها اختلاف [7] رواية في:"حِلِّهِ"ويحتمل أنه إنما جاء بهذِه الزيادة من التفسير، وهو أيضًا وهم، ومصدر حَلَّ إذا كان بمعنى النزول: حُلُول، ومن الوجوب: حَلٌّ.
(1) البخاري (6004) من حديث عائشة بلفظ:"ثُمَّ يُهْدِي في خُلَّتِهَا مِنْهَا".
(2) البخاري (3816) ، ومسلم (2435) .
(3) من (د، أ) .
(4) البخاري معلقا قبل حديث (6228) .
(5) مسلم (2663/ 33) بلفظ:"لَا يُعَجِّلُ شَيْئًا مِنْهَا قَبْلَ حِلِّهِ، وَلَا يُوَخِّرُ مِنْهَا شَيْئًا بَعْدَ حِلِّهِ".
(6) ما بين القوسين ساقط من (أ) .
(7) من (س) .