معمر، قاله الذهلي؛ قال: و"حُنَيْنٌ"وهم، لكن رواية من رواه عن البخاري في حديث يونس صحيحة الرواية [1] خطأ في نفس الحديث كما عند مسلم؛ لأنه روى الرواية على وجهها [2] وإن كانت خطأً في الأصل، ألا ترى قصد البخاري إلى التنبيه عليها بقوله:"وَقَالَ شَبِيبٌ: عَنْ يُونُسَ" [3] إلى قوله:"حُنَيْن"فالوهم فيها [4] من يونس لا ممن دون البخاري ومسلم.
وقوله في:"الموطأ":"تُوُفِّيَ رَجُلٌ يَوْمَ حُنَيْنٍ" [5] كذا ليحيى، وهو وهم أصلحه ابن وضاح:"خَيْبَرَ".
وفي قصة مدعم عام حنين:"وَإِنَّ الشَّمْلَةَ التِي أصَابَها يَوْمَ حُنَيْنٍ" [6] كذا روى عن يحيى أيضًا أكثر الرواة، وعند أبي عمر:"خَيْبَرَ"(في الأول، وكذا أصلحه ابن وضاح، وكذا رواة الصحيحين فيهما جميعًا:"خَيْبَرَ" [7] [8] وكذا رواة"الموطأ"حاشا يحيى، وهو الصواب، بدليل قوله في رواية أبي إسحاق الفزاري عن مالك بعد هذا:"فَلَمْ نَغْنَمْ ذَهَبًا وَلَا فِضَّةً، إِنَّمَا غَنِمْنَا البَقَرَ وَالإِبِلَ وَالضّيَاعَ وَالْحَوَائِطَ" [9] وليس بحنين حوائط مغنومة.
(1) في (د) : (والرواية) .
(2) في (د، أ، ظ) : (وهمها) .
(3) البخاري (4204) .
(4) من (د) .
(5) "الموطأ"2/ 458 من حديث زيد بن خالد.
(6) "الموطأ"2/ 459 من حديث أبي هريرة بلفظ:"خَيْبَرَ".
(7) البخاري (4234، 6757) ، ومسلم (115) .
(8) ما بين القوسين ساقط من (د، أ، ظ) .
(9) البخاري (4234) .