وقوله:"أكُلَّ القُرْآنِ أَحْصَيْتَ" [1] أي: حفظت.
قوله للمرأة:"أحْصِيهَا حَتَّى نَرْجِعَ" [2] أي: احفظيها [3] ؛ ليعلم صدق خرصه إذا جدت، بدليل آخر الحديث.
قوله:"لَا أُحْصِي ثنَاءً عَلَيْكَ" [4] أي: لا أحيط بقدره ولا أطيقه ولا أبلغ واجبَ ذلك وغايتَه. وقال مالك: لا أحصي نعمك وإحسانك والثناء بها عليك، وإن اجتهدت في ذلك [5] .
وقوله - صلى الله عليه وسلم:"مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الجَنَّةَ" [6] أي: من عمل بها وأحاط معرفة بمعانيها، وقيل: أطاقها، أي: أطاق العمل بها، والطاعة بمقتضى كل اسم منها، {عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ} [المزمل: 20] : لن تطيقوه. وقيل: معناه: حفظ القرآن، فأحصاها بحفظه للقرآن، وقيل: أحصاها: وحَّد بها ودعا إليها، وقيل: أحصاها علمًا وإيمانًا، وقيل: حفظها، وبهذا اللفظ رواه البخاري في آخر الدعوات [7] ، ومنه قوله:"أكُلَّ القُرْآن أَحْصَيْتَ" [8] .
وقوله - صلى الله عليه وسلم:"اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا" [9] أي: الزموا طريق الاستقامة وقاربوا وسددوا ولا تَغْلُوا؛ فإنكم لا تطيقون جميع أعمال البر، كما قال:
(1) مسلم (822) من حديث ابن مسعود بلفظ:"وَكُلَّ القُرْآن قَدْ أَحْصَيْتَ".
(2) مسلم (1392) من حديث أبي حميد.
(3) في (س، أ) : (احفظيها) .
(4) "الموطأ"1/ 214، ومسلم (487) من حديث عائشة.
(5) انظر"التمهيد"لابن عبد البر 23/ 350.
(6) البخاري (2736، 7392) ، ومسلم (2677) من حديث أبي هريرة.
(7) البخاري (6410) بلفظ:"لَا يَحْفَظُهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ".
(8) مسلم (822) من حديث ابن مسعود بلفظ:"وَكُلَّ القُرْآن قَدْ أَحْصَيْتَ".
(9) "الموطأ"1/ 34 بلاغا مرفوعًا.