أي: أشار إلى استئصال القطع والمبالغة في القتل، كما يفعل حاصد الزرع إذا حصده، ورواه بعضهم:"وَأَكْفَى بِيَدِهِ" (أي: مال وقلب، وهما بمعنًى واحد، وفي بعضها:"أَخْفَى بِيَد") [1] بالخاء المعجمة، ولا وجه له، و"حَافَّةُ الطَّرِيقِ" [2] : جانبه وناحيته، ويروى:"وَحَاقَّةُ الطَّرِيقِ"بالقاف.
قوله [3] :"لِتَحْفِنْ عَلَى رَأْسِهَا" [4] الحفنة: أخذ مِلء اليدين [5] من المحفون.
وفي حديث زمزم:"فَجَعَلَتْ تَحْفِنُ" [6] مثله، وفي رواية:"تَغْرِفُ"وأكثر الرواة يقولون:"فَجَعَلَتْ تَحْفُرُ" [7] بالراء، إلا [8] الأصيلي فعنده بالنون، أي: تجمع الماء بيديها [9] وهو الصحيح؛ يدلس عليه قوله:"تَغْرِفُ"ومعنى:"تَحْفُرُ": تعمق به، كما جاء في الحديث الآخر:"تُحَوِّضُهُ" [10] أي: تجعل له حوضًا، ثم بعد هذا قال (3) :"وَجَعَلَتْ تَغْرِفُ في سِقَائِهَا"وبدليل قوله:"لَوْ تَرَكَتْهُ لَكَانَ عَيْنًا مَعِينًا" [11] .
(1) ما بين القوسين ساقط من (أ) .
(2) البخاري (485، 486) من حديث ابن عمر.
(3) ساقطة من (د، أ، ظ) .
(4) "الموطأ"1/ 45 بلاغا عن عائشة.
(5) في (د) : (اليد) .
(6) انظر اليونينية 4/ 145.
(7) البخاري (3365) من حديث ابن عباس بلفظ:"فَجَعَلَتْ تَحْفِزُ".
(8) ساقطة من (س) .
(9) في (أ، ظ) : (بيدها) .
(10) البخاري (3364) من حديث ابن عباس.
(11) اللفظ في البخاري:"لَوْ تَرَكتْ زَمْزَمَ - أَوْ قَالَ: لَوْ لَمْ تَغْرِفْ مِنَ المَاءِ - لَكَانَتْ عَيْنًا مَعِينًا".