الماضي، ومنه:"احْتِسَابُ الأَجْرِ" [1] و"الْحِسْبَةُ في المُصِيبَةِ" [2] و"تَحْتَسِبُونَ آثارَكُمْ" [3] . وفي الولد يموت"فَيَحْتَسِبُهُمْ" [4] و"أَحْتَسِبُ خُطَايَ" [5] والاسم منه الحِسبان بكسر الحاء، والاحتساب المصدر، وكله بمعنى: ادخار أجر ذلك العمل، وأن يحسبه [6] العامل في حسناته، وأما إذا كان بمعنى الظن فهو بكسر السين في الماضي والمستقبل معًا، وبفتحها أيضًا في المستقبل لغة أخرى، وهي متكررة [7] في الأحاديث، ولا تنحصر إلاَّ بعقد هذا الأصل وفهم المعنى.
في فضائل عمر قول علي - رضي الله عنهما:"(وَحَسِبْتُ أَنّي كَثِيرًا مَا أَسْمَعُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -" [8] أي: ظننت، عطفًا على"أَظُنُّ"كأنه قال: وحسبت ذلك.
قوله) [9] :"وَ [دِينُهُ] [10] حَسَبُهُ" [11] مأخوذ من الحساب، كأن خصاله الجميلة تُعَدُّ، وحسب الرجل أيضًا: آباؤه الكرام الذين تُعَدُّ مناقبهم وتحسب عند المفاخرة.
(1) رواه ابن عساكر في"تاريخ دمشق"40/ 220 - 221 موقوفًا من حديث النعمان بن بشير.
(2) "الموطأ"1/ 235.
(3) البخاري (655، 656) من حديث أنس.
(4) "الموطأ"1/ 235 من حديث أبي النضر السلمي. ومسلم قبل حديث (2631) بلفظ:"فَيَحْتَسِبُهُ".
(5) "الموطأ"2/ 447 من قول أبي بكر الصديق.
(6) في (أ، ظ) : (يحتسبه) .
(7) في (أ) : (مكررة) .
(8) البخاري (3685) بلفظ:"وَحَسِبْتُ أَنِّي كُنْتُ كثِيرًا أَسْمَعُ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -".
(9) ما بين القوسين ساقط من (أ) .
(10) ساقطة من نسخنا الخطية أثبتناها من"المشارق"1/ 211 لأهميتها.
(11) "الموطأ"2/ 463 من قول عمر.