قوله:"مَا لَكِ حَشْيَا رَابِيَةً" [1] أي: أصاب البُهْر - (وهو الربو) [2] - حَشاك، والحَشا - مفتوح الأول مقصور -، هو البهر نفسه، ويقال: امرأة حَشْيا وحَشْيَة، ورجل حَشْيَان وحَشٍ.
(قوله) [3] :"وَلَا يَنْحَاشَ مِنْ مُؤْمِنِهَا"ويروى:"يَتَحَاشَى" [4] أي: لا يتنحى ويتورع ولا يبالي، يقال: (حشى لله وحاشى لله) [5] أي: معاذ الله.
وهو من حاشيت فلانًا وحشيته أي: نحيته. قال ابن الأنباري: معنى حاشى في كلام العرب: أعزل فلانًا وأنحيه. قال: ويقال: حاش لفلان (وحاشى فلانًا) [6] وحشى فلان.
و"حَوَاشِي أَمْوَالِهِمْ" [7] صغارها وأدوانها [8] وهو حشوها أيضًا.
و"شَمْلَةٌ فِيهَا حَاشِيَتُهَا" [9] حاشية الثوب: طرفه، وقد تكون الحاشية هنا العَلَم، أو تكون عبارة عن جدتها، وأن حاشيتها التي سُدِّيت بها لم تفصل عنها بعد لجدتها، أو يكون من المقلوب كما في الحديث الآخر:"مَنْسُوجٌ في حَاشِيَتِهَا" [10] أي: لها علَم، وهي صفة البردة والشملة.
(1) مسلم (974) من حديث عائشة.
(2) ساقطة من (د، أ، ظ) .
(3) ساقطة من (أ) .
(4) مسلم (1848) من حديث أبي هريرة، بلفظ:"وَلَا يَتَحَاشَ مِنْ مُؤْمِنِهَا".
(5) في (أ) : (حاشى لله، وحاش لله) .
(6) ساقطة من (د، أ) .
(7) البخاري (3700) من حديث عمر بن الخطاب.
(8) في (س، أ) : (وآذانها) ، والمثبت من (د) ، وفي (ظ) : (أدانيها) .
(9) البخاري (6036) من حديث سهل بن سعد.
(10) البخاري (5810) .