في رواية الدباغ من طريق ابن القاسم، وهو تصحيف [1] ، وحُسَيْلٌ، وقد ذكرنا من صحَّفه، وقد قيل فيه: حِسْلٌ، وقيل: حَسِيلٌ، والأول أصح.
والحُصَيْبُ والد بُرَيْدةَ، وقد صحفه بعض الأئمة قديمًا فقال: خُصَيْبٌ.
والْحُرَقَةُ: بطن من جهينة، والْحُرَقَاتُ: بفتح الراء.
وأَبُو حُمَيْدٍ، وأَبُو الحُقَيْقِ، وحِطَّانُ، وخَالدٌ بْنُ مَحْدُوجٍ، وأُمُّ حُفَيْدٍ، وحُمَامٌ والد عمير.
حَمِيدَةُ: زوج إسحاق، بالوجهين ضبطناها عن ابن حمدين من طريق يحيى، وبالضم لأكثر شيوخنا، وكذلك لمطرف وابن قعنب وابن بكير، وبالفتح ليحيى وابن القاسم وابن وهب.
وفي أحاديث [المدح] [2] في حديث ابن أبي شيبة وابن مثنى:"عَنْ ابْنِ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ" [3] كذا لِلْجُلُودِي، وعند ابن ماهان:"عَنْ حُمَيْدٍ"مكان:"حَبِيبٍ"وهو خطأ، إنما هو: حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ.
وفي"الموطأ":"الْمُطَّلِبُ [4] بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُوَيْطِبٍ" [5] كذا للجميع عن يحيى، ولسائر الرواة:"حَنْطَبٍ"، وحكى بعض أشياخنا أن ابن بكير
(1) يعني أن صوابه: (جذامة بنت وهب) ، انظر"المشارق"1/ 224، وحديثها في مسلم (1442) من رواية خلف بن هشام. وفي"الموطأ"2/ 607 رواية يحيى، وعند مسلم:"خدَامَة بِنْت وَهْبٍ".
(2) ساقطة من النسخ الخطية، وهي مثبتة من"المشارق"2/ 127.
(3) مسلم (3002) .
(4) ساقطة من (أ) .
(5) "الموطأ"1/ 229.