ضبطه:"حُنْطُبٍ"وكذا قاله ابن وضاح، والصواب هو الأول كما قاله أبو عمر عن ابن بكير [1] ، وضبطه البخاري في"تاريخه" [2] .
وفي فضل جرير:"أَبُو أَرْطَاةَ، حُصَيْنُ بْنُ رَبِيعَةَ" [3] كذا لابن ماهان، وعند الجلودي:"حُسَيْنُ بْنُ رَبِيعَةَ"وهو وهم.
وفي حديث معاذ:"حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا القَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا حُسَيْن، عَنْ زَائِدة" [4] كذا لهم، ووجدته بخطي مُصْلحًا في كتابي بالصاد، وكذا وقع لبعضهم وهو وهم، ولا أدري عمن أصلحته، وإنما هو: حُسَيْنُ ابْنُ عَلِيٍّ الْكُوفِيُّ [5] الجُعْفِيُّ.
وفي باب بركة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه:"حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَاقُ، وعَبْدُ [6] اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، كُلُّهُمْ عَنْ حُسَيْنٍ" [7] كذا لهم وهو المذكور آنفًا، وفي بعض النسخ:"عَنْ حُصَيْنٍ"وهو خطأ.
(1) قال ابن عبد البر في"التمهيد"23/ 19: قال يحيى: المطلب بن عبد الله بن حويطب.
وإنما هو: المطلب بن عبد الله بن حنطب، كذلك قال ابن وهب وابن القاسم وابن بكير ومطرف وابن نافع والقعنبي عن مالك في هذا الحديث: حنطب، لا حويطب، وهو الصواب إن شاء الله.
(2) "التاريخ الكبير"7/ 8 (1942) .
(3) مسلم (2446/ 137) .
(4) مسلم (30/ 51) ومسلم المذكور أول الإسناد هو ابن الحجاج صاحب"الصحيح"، ذكره المصنف كالقاضي 1/ 225 هكذا، كأنه من رواية من رواه عن مسلم.
(5) في (س) : (الكوفة) .
(6) في النسخ الخطية: (عُبَيْدُ) ، والمثبت من"المشارق"1/ 25، وهو الذي في"صحيح مسلم".
(7) مسلم (2531) .