رواية الأكثر:"خَضْرَاءَ" [1] وكلاهما صحيح، والفروة [2] : الأرض التي لا نبات فيها، وقيل: الحشيش اليابس.
وفي الحديث:"رَأى رَفْرَفًا أَخْضَرَ" [3] كذا للأصيلي، وعند غيره:"رَفْرَفًا خَضِرًا" [4] أي: أخضر، (والعرب تقول: أَخْضَر) [5] خَضِر، كما تقول: أَعْوَر عَوِر، ولغيرهم:"خَضْرَاءَ"والأول أشهر.
وقوله في قبر المؤمن:"وَيُمْلأ عَلَيْهِ خَضِرًا" [6] أي: نعمًا غضة ناعمة، وأصله من خضرة الشجرة، و"الْجَرُّ الأَخْضَرُ" [7] قيل: هو [8] المزفت الأسود من أجل ذلك، والعرب تسمي الأسود: أخضر. وقيل: بل هو من خضرة اللون المعلوم، ويدل عليه قوله:"الأَخْضَرُ أو الأَبْيَضُ" [9] ، و"كَتِيبَةٌ"
(1) البخاري (3403) .
(2) هكذا اختصر المصنف عبارة القاضي، فذكر الفروة ومعناها، ونسي أنه اختصر المتن الذي ذكره القاضي والذي فيه ذكر الفروة، والحديث لفظه في البخاري 03403):"إِنَّمَا ... الْخَضِرُ؛ أَنَّهُ جَلَسَ عَلَى فَرْوَةٍ بَيْضَاءَ فَإِذَا هِيَ ... مِنْ خَلْفِهِ خَضْرَاءَ".
(3) البخاري (3233، 4858) من حديث ابن مسعود.
(4) اليونينية 4/ 115.
(5) ساقطة من (س) .
(6) مسلم (2870) من حديث أنس.
(7) البخاري (5596) من حديث عبد الله بن أبي أوفى.
(8) ساقطة من (س) .
(9) رواه الشافعي 2/ 94 (308) ، والحميدي 1/ 567 (732) البيهقي 8/ 309 من حديث ابن أبي أوفى. ورواه أحمد 4/ 87، وفي"الأشربة" (101) ، والنسائي في"الكبرى"3/ 219 (5132) ، والطبراني في"الأوسط"5/ 268 (5280) ، من حديث عبد الله بن مغفل. ورواه أحمد في"الأشربة" (192) ، وأبو يعلى 5/ 114 (2729) من حديث ابن عباس.