أَلَا رُبَّ يَومٍ لَكَ مِنْهُنَّ صَالِح [1]
والصحيح أنها تأتي بالوجهين لكن [2] الأكثر للتقليل.
و"الرُّبَّى" [3] : الشاة القريبة العهد بالنتاج، وهو رِبابها بكسر الراء، وجمع"الرُّبَّى": رُبَّاب بالضم. وقيل: هي التي تربِّي ولدها. وقيل: (يقال ذلك للنعجة خاصة) [4] . وقيل: بل إنما يقال في الناقة والبقرة والعنز، ولا يقال في النعجة. وقيل:"الرُّبَّى": هي التي يحمل عليها الراعي أداته، والأول أعرف.
قوله في موضع المسجد:"كَانَ مِرْبَدًا" [5] أي: موضعًا يحبس فيه الإبل والغنم، و"مِرْبَدُ الْبَصْرَةِ" [6] : موضع بيع الإبل، لأنها تحبس فيه الإبل عند البيع، والمربد أيضًا: موضع يوضع فيه التمر إذا جُدَّ لييبس كالجرين، وأصله من الإقامة واللزوم، ربد بالمكان: أقام به.
و"ارْبَدَّ وَجْهُهُ"، و"تَرَبَّدَ" [7] ، و"جَعَلَ [8] يَرْبَدُّ"، و"أَسْوَدُ مُرْبَادٌّ" [9] ،
(1) صدر بيت لامرئ القيس، عجزه:
وَلَا سِيَّمَا يَوْمٌ بِدَارَةِ جُلْجلِ
انظره في"ديوانه"ص1.
(2) ساقطة من (س) .
(3) "الموطأ"1/ 265.
(4) في (د، أ، ظ) : (لا يقال ذلك إلَّا للنعجة خاصة) وهما بمعنى.
(5) البخاري (3906) من قول عروة بن الزبير.
(6) وقع ذكره في"مصنف ابن أبي شيبة"3/ 122 (1279) عن الحكم بن عطية قال: أخبرني من رأى قيس بن عباد أحرم من مربد البصرة.
(7) مسلم (1390/ 13، 2334) من حديث عبادة بن الصامت.
(8) في (س) : (جعلت) .
(9) مسلم (144) من حديث حذيفة، وفيه:"مُرْبَادًّا".