الخليل [1] ، وقال ابن الأعرابي: هو الإزار. وقال النضر: لا يكون المرط [2] إلاَّ درعًا وهو من خز أخضر، ولا يسمى المرط إلاَّ الأخضر، ولا يلبسه إلاَّ النساء، وظاهر الحديث يصحح قول الخليل، و (في الصحيح) [3] :"مِرْطٌ مِنْ شَعَرٍ أَسْوَدَ" [4] .
قوله:"كَأَنَّهَا مَرْمَرَةٌ حَمْرَاءُ" [5] المرمر: الرخام.
قوله:"مِرْمَاتَيْنِ" [6] قد تقدم [7] ، و"الْمُرَاضُ" [8] بضم الميم: داء يصيب النخل.
قوله:"وَلَا يَحُلَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ" [9] وهو ذو الإبل المراض.
قال الجوهري: لا يحل لمجذوم أن ينزل محلة الصحيح فيؤذيه.
قوله:"فَتَمَرَّغْتُ" [10] أي: تمعكتُ [11] .
(1) "العين"7/ 427.
(2) ساقط من (س) .
(3) في (س) : (والصحيح) ، وفي (د) : (في الحديث) .
(4) مسلم (2081، 2424) من حديث عائشة.
(5) البخاري (4400) من حديث ابن عمر.
(6) "الموطأ"1/ 129، والبخاري (644، 7224) من حديث أبي هريرة.
(7) ورد في هامش (د) : (أي: في الراء مع الميم) .
(8) في (س، م) : (المراء) ، وغير واضحة في (د) ، والمثبت من"المشارق"1/ 377، وهو في البخاري (2193) من حديث زيد بن ثابت.
(9) "الموطأ"2/ 946 من حديث ابن عطية بلفظ:"لَا يَحُلَّ المُمْرِض عَلَى المُصِحِّ". والبخاري (5771) ، ومسلم (2221) من حديث أبي هريرة بلفظ:"لَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ".
(10) البخاري (347) ، ومسلم (368) من قول عمار.
(11) في (س) : (تملقت) .