قوله [1] :"وَانْتَشَلَ عَرْقًا" [2] أي: رفعه وأخرجه. وقيل: نهشه بفمه وتعرَّقه.
و"النَّشُّ" [3] : عشرون درهمًا، نصف أوقية جاء مفسرًا في الحديث.
وقوله في البان:"طُيِّبَ وَنُشَّ" [4] أي: غلا.
وقوله:"كَأَنَّمَا أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ" [5] أي: حُلَّ، وأصله في البعير المعقول، يقال: نشطت البعير إذا عقلته بالأنشوطة، وهي عقدة في العقال، (وأنشطت العقال) [6] ونشطته وانتشطته: إذا حللته.
"كَأَنَّهُ يَنْشَغُ لِلْمَوْتِ" [7] أي: يعلو نفسه كالشهيق من شدة ما يرد عليه من شوق أو أسف حتى يكاد يدركه الغشي.
و"الِاسْتِنْشَاقُ" [8] : جذب الماء بريح الأنف إلى [9] الخياشيم.
(1) ساقط من (س) .
(2) البخاري (5405) من حديث ابن عباس، ولفظه:"أنْتَشَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَرْقًا مِنْ قِدْرٍ فَأَكَلَ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ".
(3) مسلم (1426) ص حديث عائشة.
(4) "الموطأ"2/ 664 من قول مالك.
(5) البخاري (2276) من حديث أبي سعيد الخدري، وفيه:"فَكَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ". قال ابن حجر في"الفتح"4/ 456: كذا للجميع بضم النون وكسر المعجمة من الثلاثي، قال الخطابي: وهو لغة، والمشهور نشط إذا عقد وأنشط إذا حل. قلت: واللفظ الذي ذكره المصنف عند أبي داود (3418) .
(6) ساقط من (س) .
(7) البخاري (3365) من حديث ابن عباس.
(8) البخاري قبل حديث (259) ، ومسلم (317) من حديث ابن عباس.
(9) ساقط ن (س) .