قوله:"تَعَالَى النَّهَارُ" [1] ارتفع، و"أُعْلُ هُبَلْ" [2] أي: لِيَرْتَفِعْ أمرُك وَيعزَّ دينُك فقد غلبت.
قوله:"فَنَزَلَ [3] في الْعُلْوِ" [4] الْعُلْو بضم العين وكسرها. وقال ابن قتيبة: لا يقال إلاَّ بالكسر وكذلك السُّفْل [5] .
و"في عَلَالِيَّ لَهُ" [6] و"عِلِّيَّةٍ لَهُ (3) " [7] وهي الغرفة، ومنه: أصحاب عليين، جاء في التفسير: أصحاب الغرف. وقيل: السماء السابعة [8] .
وقيل: هو واحد. وقيل: جمع، وتقدمت العلاوة.
"فَإِذَا هُوَ يَتَعَلَّى عَلَيْه" [9] أي: يتكبر ويرتفع.
قوله:"وَخَفَضت عَالِيَهُ" [10] ويروى:"عَالِيَتَهُ"يعني: أعلاه وصدره، أي: أماله لئلا يظهر على بُعْد لغيره.
(1) البخاري (3990) من حديث ابن عمر. ومسلم (1757) من مالك بن أوس.
(2) البخاري (3039، 4034) من قول أبي سفيان في حديث البراء.
(3) ساقطة من (س) .
(4) مسلم (2053) من حديث أبي أيوب بلفظ:"فَنَزَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - في السُّفْلِ وَأَبُو أَيُّوبَ في العُلْوِ".
(5) كتب فوقها في (د) : معا. أي بالكسر والضم معًا، وانظر"أدب الكاتب"ص 307، باب ما جاء مكسورًا والعامة تضمه.
(6) البخاري (4039) من حديث البراء.
(7) البخاري (2469) من حديث أنس، و (7112) من حديث أبى المنهال.
(8) روى الطبري في"تفسيره"12/ 493 عن ابن عباس أنها الجنة. وعن مجاهد: السماء السابعة. وعن قتادة وكعب قال: فوق السماء السابعة عند قائمة العرش اليمنى. وانظر"تفسير مجاهد"2/ 739.
(9) البخاري (4666) من حديث ابن عباس بلفظ:"فَإِذَا هُوَ يَتَعَلَّى عَنَّى".
(10) البخاري (3906) من حديث سراقة بن مالك.