و"مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ" [1] أي: بيمين.
قوله:"عَلَامَ تَفْعَلِينَ" [2] أي: لأي شيء تفعلين.
قوله:"فَلْيَذْبَحْ عَلَى اسْمِ اللهِ" [3] أي: باسم الله.
قوله:"عَجَزَ عَلَيْكَ إِلَّا حُرُّ وَجْهِهَا" [4] أي: عجزت إلاَّ عن حر وجهها، كأنه من المقلوب، وقد [5] يحتمل أن يكون"عَجَزَ"بمعنى: امتنع.
وفي حديث مخرمة:"وَخَرَجَ النبي - صلى الله عليه وسلم - وَعَلَيْهِ قَبَاءٌ مِنْهَا" [6] يعني: (أنه حامل) [7] له لا لابس. وقيل: بيده. وهما سواء.
و"مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي" [8] أي: مع [9] منبري، كما قال:"وَعَلَيْهِنَّ المَآلِي" [10] أي: معهن، أو عندهن.
رَعَتْهُ أَشْهُرًا وَخَلَا عَليْهَا ... فَطَارَ النَّيُّ فِيهاَ وَاسْتَنَارَا
انظر"أدب الكاتب"ص 401.
(1) البخاري (2356) ، ومسلم (138) من حديث عبد الله بن مسعود. والبخاري (4550، 6677) من حديث الأشعث بن قيس. ومسلم (110) من حديث ثابت بن الضحاك. و (1650) من حديث أبي هريرة. و (1651) من حديث عدي بن حاتم.
(2) في"المشارق"2/ 85: (علام تفعلن كذا) ولم أقف على حديث فيه أي من اللفظين.
(3) البخاري (5500) ، ومسلم (1960) من حديث جندب بن سفيان البجلي.
(4) مسلم (1658) من حديث سويد بن مقرن.
(5) من (أ، م) .
(6) البخاري (2599) ، ومسلم (1058) من حديث المسور بن مخرمة بلفظ:"فَخَرَجَ إِلَيْهِ وَعَلَيْهِ قَبَاءٌ مِنْهَا".
(7) ساقطة من (س) .
(8) "الموطأ"2/ 727 من حديث جابر.
(9) في (أ، م) .: (عند)
(10) هو جزء من بيت للبيد - رضي الله عنه - والبيت بتمامه:
كأنَّ مُصَفِّحَاتٍ في ذُرَاهُ ... وأنْوَاحًا عَلَيهنَّ المَآلِي