أَرَدْتَ إلى أَنْ كَذَّبَكَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - كذا لِلْجُرْجَانِي وهو وهم، والصواب رواية الجماعة:"فَقَالَ لِي عَمِّي" [1] كما قد جاء في غير هذا الحديث من غير خلاف.
وفي المبعث في حديث ورقة:"فَقَالَتْ خَدِيجَةُ: أَيْ عَمِّ" [2] كذا في مسلم في حديث أبي الطاهر من رواية يونس عن الزهري، والصواب ما ذكره بعد ذلك من رواية غيره عن الزهري:"أَيِ ابن عَمِّ" [3] وكذلك ذكره البخاري [4] وهوابن عمها لا عمها، إلاَّ أن تكون قالت ذلك توقيرًا (له لسنه [5] [6] .
وفي إحياء الموات قوله:"مَنْ أَعْمَرَ أَرْضًا" [7] كذا رواه أصحاب البخاري، وصوابه:"مَنْ عَمَرَ أَرْضًا"ثلاثي، قال الله عز وجل: {وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا} [الروم: 9] إلَّا أن يريد جعل فيها عمارًا.
وفي قصة هوازن:"قَالَ أَنَسٌ: هذا حَدِيثُ عِمِّيَّةٍ" [8] بكسر العين والميم وشدها وشد الياء بعدها، كذا ضبطناه على أَبِي بَحْر والصدفي، وفسره بعضهم على معنى الشدة، وكان في كتاب التَّمِيمِي:"عَمِّيَهْ"كأنه أراد
(1) البخاري (4900) من حديث زيد بن أرقم.
(2) مسلم (160/ 252) من حديث عائشة بلفظ:"فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ: أيْ عَمِّ".
(3) مسلم (160/ 253، 254) .
(4) البخاري (3) .
(5) من (أ) .
(6) في (أ، م) : (لشيخه) ، والمثبت من"المشارق"2/ 88.
(7) البخاري (2335) من حديث عائشة.
(8) مسلم (1059/ 136) .