قوله:"ويْلٌ لِلأعْقَابِ مِنَ النَّارِ" [1] الأعقاب: مآخر الأقدام (وقال الأصمعي: العقب ما أصاب الأرض من مؤخر الرجل إلى الشراك. وقال ثَابِتٌ: العقب ما فضل من مؤخر القدم) [2] على الساق. ومعنى الحديث: ويل (لأصحاب الأعقاب) [3] إذا لم يهتبلوا بغسلها في الوضوء، ويحتمل أن تُخص العقب نفسها بألم من العذاب يتعذب صاحبه، ويقال: عَقِب وعَقْب [4] بكسر القاف وسكونها.
قوله:"أَرْجُو عُقْبَى اللهِ" [5] أي: ثوابه في الآخرة، والعقبى: ما يعقب بعد الشيء وعلى إثره، والعقبى: ما يكون كالعوض للشيء والبدل منه، ومنه العقاب على الذنب؛ لأنه بدل من فعله ومكافأة عليه، ومنه:"فَأَعْقَبَنِي اللهُ عُقْبَى حَسَنَةً" [6] .
قوله:"ثُمَّ تكون لَهُمُ العَاقِبَةُ" [7] عاقبة الشيء وعاقبه: آخره.
قوله في الهجرة:"فَخَرَجَ مَعَهُمَا [8] يُعْقِبَانِهِ" [9] بإسكان العين.
و"كَانَ النَّاضِحُ يَعْتَقِبُهُ [10] مِنَّا الخَمْسَةُ" [11] أي: يتبدلون ركوبه عقبة
(1) "الموطأ"1/ 19، ومسلم (240) من حديث عائشة، والبخاري (60) ، ومسلم (241) من حديث عبد الله بن عمرو.
(2) ما بين القوسين ساقط من (س) .
(3) في (ش، د) : (للأعقاب) .
(4) ساقطة من (ش، د) .
(5) مسلم (2769) من حديث كعب بن مالك.
(6) مسلم (919) من حديث أم سلمة.
(7) البخاري (2804) ، مسلم (1773) من حديث ابن عباس.
(8) في النسخ الخطية: (منهما) .
(9) البخاري (4093) من حديث عائشة.
(10) في (س) : (يعقبه) .
(11) مسلم (3009) من حديث جابر بن عبد الله.