وفي الوقوت [1] :"حَدَّثنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الأزْدِيُّ، حَدَّثنَا عُمَرُ بْنُ عُبْيِد اللهِ بْنِ رَزِينٍ"كذا لهم، وفي أصل ابن عيسى بخط ابن [2] العسال:"عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ" [3] وهو وهم، والصواب الأول.
وفي الصلاة بمنًى:"حَدَّثنَا حَارِثَةُ بْنُ وهْبٍ الخُزَاعِيُّ أَخُو عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ" [4] كذا لهم، وعند العذري من رواية الصدفي عنه:"أَخُو عَبْدِ اللهِ"والأول الصواب، كان عمر تزوج أمه فولدت له عبيد الله لا عبد الله.
وفي بدء الخلق:"حدثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ (عَنْ أَبِي أَحْمَدَ، عَنْ سُفْيَانَ [5] " [6] كذا لهم، وعند الجرجاني:"حدثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ") [7] وهو خطأ، وهو أبو بكر بن أبي شيبة اسمه: عبد الله بن محمد بن أبي شيبة.
وفي النهي عن الإشارة باليد [8] :"عَنْ فُرَاتٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ (عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ" [9] وعند الطَّبَرِي:"عَبْدِ اللهِ"وهو وهم، وهو) [10] عبيد (الله ابن) (8) القبطية، المذكور في الحديث قبله.
(1) في (س) : (الوقت) .
(2) ساقطة من (س، ش، د) .
(3) مسلم (612/ 174) .
(4) مسلم (696/ 21) .
(5) تحرفت في (د، ش، م) إلى: (شقيق) .
(6) البخاري (3193) .
(7) ما بين القوسين ساقط من (س) و (أ) .
(8) ساقطة من (س) .
(9) مسلم (431/ 121) .
(10) ما بين القوسين من (أ، م) .