"حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيْمِ"والأول الصواب، وعبد الرحمن تكرر في هذا الحديث وهو ابن الغسيل، وفيه:"عَنْ حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ. وعَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ عَنْ أَبِيهِ" [1] وسقطت الواو عند القابسي وهو وهم.
وفي القنوت:"حَّدثَنَا (عُبَيْدُ اللهِ) [2] بْنُ مُعَاذٍ وأَبُو كُرَيْبٍ وإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ومُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ"كذا للعذري، وللجماعة:"ومُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأعْلَى" [3] وهو الصواب.
وفي الحلف بغير الله:"حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ، حَدَّثنَا عَبْدُ الوارِثِ، حَدَّثنَا أَيُّوبُ" [4] كذا لجميعهم، وعند ابن أبي جعفر:"حَدَّثَنَا عَبْدُ الوهَّابِ، حَدَّثنَا أَيُّوبُ"وهو وهم.
وفي باب احثوا في وجوه المداحين التراب:"حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الأَشْجَعِيُّ، عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ الرَّحْمَن" [5] كذا للسمرقندي والسجزي وبعض رواة مسلم مُصَغَّرَيْنِ، وعند العذري وابن ماهان:"عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن"والأول الصواب.
وفي باب تأخير العتمة:"حَدَّثنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ المَجِيدِ" [6] كذا لهم، وعند الخُشَنِيِّ عن الهوزني:"عَبْدِ الحَمِيدِ"بالحاء وهو وهم، والصواب:"عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ المَجِيدِ"وهو الحنفي أبو علي، كذا ذكره البخاري في
(1) البخاري (5257) .
(2) في (س) : (عبيد) .
(3) مسلم (677/ 299) .
(4) مسلم (1646/ 4) .
(5) مسلم (3002/ 69) .
(6) مسلم (640/ 223) .