الخَطَّابِ"كذا لكافة رواة"الموطأ" [1] ، وفي كتاب ابن المرابط:"مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الخَطَّابِ"."
وفي علامات النبوة:"حَدَّثنَا عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ" [2] كذا للكافة، وفي بعض النسخ:"عَاصِمُ"وهو وهم.
وفي أسماء أهل بدر:"عُويْمُ بْنُ سَاعِدة" [3] وعند بعض شيوخ أبي ذر:"عويمر [4] "، وهو تصحيف.
وفي الرقى بتربة الأرض:"عَبْدِ رَبِّهِ [5] بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ"كذا لكافة رواة مسلم [6] ، وهو الذي عند شيوخنا، وفي بعض النسخ:"عَنْ عَمْرو، عَنْ عَائِشَةَ"وهو وهم، والحديث محفوظ لعمرة عنها، وكذلك ذكره [7] أبو داود [8] ، وغيره.
وفي البخاري (في باب) [9] : {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ} [مريم: 16] في حديث محمَّد بن كثير قوله:"عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ" [10] ، قال أبو ذر [11] : كذا
(1) "الموطأ"1/ 208.
(2) البخاري (3546) .
(3) البخاري بعد حديث (4027) .
(4) في (س) : (عويم) .
(5) في (س) : (الله) .
(6) مسلم (2194) .
(7) ساقطة من (د) .
(8) "سنن أبي داود" (3895) .
(9) ساقطة من (س) .
(10) البخاري (3438) .
(11) في النسخ الخطية: (زيد) ، والمثبت من"المشارق"2/ 123، وهو الصواب؛ انظر"تقييد المهمل"2/ 657 - 658.