عَنْ [1] بَكْرٍ المُزَنِيِّ، عَنْ عُرْوةَ بْنِ المُغِيرَةِ، عن أَبِيهِ" [2] كذا في الأمهات، قال الدمشقي وأبو الحسن الدارقطني: صوابه:"حَمْزَةَ بْنِ المُغِيرَةِ"، وجعل الدمشقي فيه الوهم من مسلم، وجعل ذلك الدارقطنيُّ من ابن زريع [3] ."
وفي باب فضل الفقر:"تَابَعَهُ أَيُّوبُ وعَوْفٌ" [4] كذا للمروزي، وعند الجرجاني:"عَوْنٌ"مكان:"عَوْفٌ".
وفي فضائل الأنصار:"سَمِعْتُ أَبَا أُسَيْدٍ خَطِيبًا (عِنْدَ ابن) [5] عُتْبَةَ" [6] كذا رواية الجمهور، وعند بعضهم:"عِنْدَ ابن عُتَيْبَةَ"مصغرًا وهو وهم، وهو الوليد بن عتبة بن أبي سفيان والي المدينة.
وفي كفارة الوضوء وأن الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان:"مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ الصُّنَابِحِيِّ"كذا قال يحيى بن يحيى والقعنبي وابن قتيبة وأكثر الرواة عن مالك [7] . قال البخاري: وهم فيه مالك، إنما (4) هو أبو عبد الله الصنابحي عبد الرحمن بن عسيلة، تابعي أسلم في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم -.قال القاضي [8] : قد رواه غير مالك عن زيد كما رواه مالك، وليس فيه الوهم من مالك، وقد رواه بعضهم:"عَنِ الصُّنَابِحِيِّ"غير مسمًّى ولا مكنًّى، قال ابن معين: عبد الله الصنابحي
(1) في جميع النسخ، و"المشارق"، والمثبت من"صحيح مسلم".
(2) مسلم (274/ 81) .
(3) "الإلزامات والتتبع"ص 215 - 216.
(4) البخاري (6449) .
(5) ساقطة من (س) .
(6) مسلم (2511/ 178) .
(7) "الموطأ"برواية يحيى 1/ 31 و 219، ورواية القعنبي (39) ، ورواية أبي مصعب الزهري 1/ 15 (31) و 1/ 33 (74) .
(8) "المشارق"2/ 124.