وفي حديث مرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"أَنَّهُ كَانَ يَتَقَدَّرُ فِي مَرَضِهِ: أَيْنَ أَنَا"كذا رواه الجميع بالقاف، أي: يقدر أيام نسائه، وعند بعضهم:"يَتَعَذَّرُ" [1] أي: يتمنع وقد ذكرناه في العين.
قوله:"وَمَا اللهُ أَعْلَمُ بِقَدْرِ ذَلِكَ"، و"بِعُذْرِ ذَلِكَ" [2] قد تقدم.
قوله:"اقْدُمْ حَيْزُومُ"بضم الدال، كذا ضبطناه عن أبي بحر فِي كتاب مسلم، وفي السير:"أَقْدِمْ" [3] ، يقال: قدَم القوم يقدمهم (إذا تقدمهم) [4] ، وقد ضبطناه عن التَّمِيمِي وأبي الحسين عن أبيه:"اقْدَمْ"وكذا حكاه ابن دريد على الأمر، من الإقدام، وقال ثابت:"أَقْدِمْ"بكسر الدال، تقدم في حرف الدال.
وفي حديث الكسوف:"حِينَ رَأَيْتُمُونِي جَعَلْتُ [5] أُقَدِّمُ" [6] كذا ضبطناه في مسلم بضم الهمزة وفتح القاف، قال مسلم:"وَقَالَ المُرَادِيُّ: أَتَقَدَّمُ"وكذا ذكره البخاري [7] ، وهذا الوجهُ، ولعل الأول: (أقدم رجلي) فحذفها، وقيل: معنى:"جَعَلْتُ أُقَدِّمُ"أي: شرعت أتقدم [8] وضبطه
(1) البخاري (1389) من حديث عائشة بلفظ:"إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لَيَتَعَذَّرُ في مَرَضِهِ: أَيْنَ أَنَا اليَوْمَ؟ أَيْنَ أَنَا غَدًا؟"، وكذا هو في اليونينية 2/ 102 ليس فيه خلاف.
(2) "الموطأ"1/ 302 من قول مالك.
(3) مسلم (1763) من حديث ابن عباس عن عمر.
(4) ساقطة من (س) .
(5) ساقطة من (س، د) .
(6) مسلم (901/ 3) من حديث عائشة.
(7) البخاري (1212) .
(8) في (س، د، ش) : (أقدم) .