القيراط جزء من أربعة وعشرين جزءًا من الدينار، وضع للتقريب للقسمة؛ لأن الأربعة (والعشرين يوجد فيها أكثر الأجزاء من نصف وثلُث وربُع وسدُس، فوضعوها للتقريب لمن لا يحسن) [1] عمل الفرائض على وجهها وقسمتها على أصلها [2] .
وفي حديث الجنائز"قِيرَاطَانِ" [3] (وفسر بأنه) [4] :"مِثْلُ أُحُدٍ" [5] وَفِي حَدِيثِ الكلب مثل ذلك [6] ، وروي:"قِيرَاط"إشارة إلى جزء معلوم عند الله، وكذلك في حديث"مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ الأُمَمِ قَبْلَكُمْ" [7] إشارة أيضًا إلى جزء ما، وتمثيل لقدر ما غير معلوم.
قوله [8] :"تُلْقِي قُرْطَهَا [9] " [10] قال ابن دريد [11] : هو [12] ما علق في [13]
(1) ما بين القوسين ساقط من (س) .
(2) في (أ) : (أهلها) .
(3) البخاري (1325) ، مسلم (945) من حديث أبي هريرة. ومسلم (946) من حديث ثوبان.
(4) في (د) : (وفسره) .
(5) مسلم (945/ 53، 54) من حديث أبي هريرة. و (946) من حديث ثوبان.
(6) "الموطأ"2/ 969، والبخاري (1325، 5480، 5481، 5482) ، ومسلم (1574) من حديث ابن عمر. ومسلم (1575) من حديث أبي هريرة.
(7) البخاري (2268) بلفظ:"مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ أَهْلِ الكِتَابَيْنِ"، و (2269) بلفظ:"مَثَلُكُمْ وَالْيَهُودُ وَالنَّصَارى". و (3459، 5021) بلفظ:"مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ اليَهُودِ وَالنَّصَارى".
(8) ساقطة من (س) .
(9) في (س) : (طرقها) .
(10) (البخاري(5883) من حديث ابن عباس.
(11) في (س) : (عبيد) .
(12) في (أ) : (كل) .
(13) في (س، أ، ش، م) : (من) .