بشد العين. قال الخليل: ولا يقال فيه: سعَرت (ولا أسعرت [1] . وحكى أبو حاتم التخفيف، وحكى أبو زيد: أسعرت) [2] ، والسعير: النار الملتهبة، وسعارها: حرها،(والسَّعْر: إيقادها.
قوله:"وَيْلُ أُمِّهِ مِسْعَرَ حَرْبٍ" [3] أي: موقدها) [4] ، والْمِسْعَرُ والْمِسْعَارُ: عود تحرك به النار. والسِّعْرُ في الطعام وغيره: الثمن الذي يقف عليه في الأسواق، والتَّسْعِيرُ: إيقافها [5] على ثمن لا يزاد عليه.
قوله:"وَيُسْتَعَطُ بِهِ مِنَ العُذْرَةِ" [6] أي: يجعل منه سَعوط - بفتح السين - وهو ما يجعل في الأنف من الأدوية، يقال منه: سَعَطْتُهُ وأيضًا أَسْعَطْتُهُ، حكاهما أبو زيد.
قوله:"فَأَصَابَتْهُ سَعْلَةٌ" [7] بفتح السين.
قوله:"إِلَّا رَدَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ" [8] قيل: واليه. وقيل: رئيسه، كل من ولي على قوم فهو ساع لهم، وأكثر ما يستعمل في ولاة الصدقات.
(1) قال في"العين"1/ 329: سعّرت النار في الحطب والحرب وسعّرت القوم شرًا، ويجوز بالتَّخْفيف، واستعرت النار في الحطب واستعرت الحرب والشرّ.
(2) ما بين القوسين ساقط من (س) .
(3) البخاري (2731، 2732) من حديث المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم.
(4) ما بين القوسين ساقط من (د) .
(5) تصحفت في (س) إلى: (إنفاقها) .
(6) البخاري (5692) ، ومسلم (2214) من حديث أم قيس بنت محصن.
(7) البخاري معلقًا قبل حديث (774) ، ومسلم (455) من حديث عبد الله بن السائب، بلفظ:"أَخَذَتْهُ سَعْلَةٌ".
(8) البخاري (6497) ، ومسلم (143) من حديث حديفة.