الحر، فكأنه حر الحمى وشدتها.
قوله:"وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ في الحَيَاءِ" [1] أي: يذنبه [2] ويزجره في كثرة ذلك، ومثله [3] :"وَوُعِظُوا (بِمَا وُعِظُوا) [4] " [5] أي: عُوتبوا ووُبِّخوا.
قول إبراهيم بن سعد:"وَقَدْ نَزَلُوا مُوعِزِينَ"بعين مهملة وزاي، ورواه بعضهم بالراء ولا وجه له هاهنا، وصوابه ما في الروايات الآخر:"مُوغِرِينَ" [6] بغين معجمة [7] وراء، وفسره عبد الرزاق:"الْوَغْرُ: شِدَّةُ الحَرِّ" [8] (أي: نزلوا) [9] في الهاجرة.
و"فِي الأَنْفِ إِذَا اسْتُوعِيَ جَدْعًا" [10] أي: استؤصل، وفي الرواية الأخرى:"اسْتُوعِبَ" [11] وفي"الموطأ":"إِذَا أُوعِي" [12] ، وعند بعضهم:"وُعِي".
(1) "الموطأ"2/ 905، والبخاري (24) ، ومسلم (36) من حديث ابن عمر.
(2) في (س) : (يذبه) .
(3) ساقطة من (د) وفي (س) : (ومنه) .
(4) ساقطة من (س) .
(5) مسلم (1428) من حديث أنس بلفظ:"وَوُعِظَ القَوْمُ بِمَا وُعِظُوا".
(6) البخاري (4750) ، ومسلم (2770) من حديث عائشة.
(7) ساقطة من (د) .
(8) مسلم (2770/ 57) .
(9) ساقطة من (د) .
(10) رواه البيهقي 8/ 56 من حديث عمر بلفظ:"فِي الأَنْفِ الدِّيَةُ إِذَا استُوعِيَ جَدْعُهُ".
(11) رواه البزار 1/ 386 (261) من حديث عمر، والدارقطني في"السنن"3/ 209 من حديث أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده.
(12) "الموطأ"2/ 849 عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه.