قوله - صلى الله عليه وسلم:"إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ" [1] نسبة إلى صفة الأم؛ إذ النساء في الغالب من أحوالهن لا يكتبن ولا يقرأن مكتوبًا، فلما كان الابن بصفتها نسب إليها كأنه مثلها، وقيل: بل المراد بالأمي أنه الباقي على أصل ولادة أمه لم يقرأ ولم يكتب.
وقول الرَّاوِي:"أَبُو الرّجَالِ، عَنْ أُمِّهِ عَمْرَةَ ابْنَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ" [2] هي أمه العليا، أي: جدته؛ وإنما أم أبي الرجال التي ولدته.
أُمَّةُ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم: أتباعه على دينه، و"الأُمَّةُ": القرن، ولها معان كثيرة، و"أُمِّ الكِتَابِ" [3] : سورة الحمد، وأصل الكتاب أيضًا.
قوله في عقب الدعاء:"آمِينَ" [4] مطولة ومقصورة، ومخففة ومشددة، وأنكر أكثر العلماء شد الميم، وأنكر ثعلب قصر الهمزة إلاَّ في الشعر، وصححه يعقوب في الشعر وغيره، والنون مفتوحة أبدًا مبنية مثل: ليت وكيف. واختلف في معناه: فقيل: كذلك يكون. وقيل: هو اسم من أسماء الله - عَزَّ وَجَلَّ -، أصله القصر فأدخلت عليه همزة النداء، كما يقال: يا آمين استجب دعاءنا. وهذا لا يصح؛ ليس في أسماء الله تعالى اسم مبنيٌّ
(1) البخاري (1913) ، مسلم (1080) من حديث ابن عمر.
(2) ذكرت في مواضع من"الموطأ"2/ 621، والبخاري (2705، 7375) ، ومسلم (813، 1557) .
(3) البخاري (776، 778) عن أبي قتادة، و (1165) عن عائشة، و (5007) عن أبي سعيد الخدري، ومسلم (396) عن أبي هريرة، وانظر أيضًا"صحيح البخاري"بعد حديث (4819) .
(4) "الموطأ"1/ 87 - 88، البخاري (781 - 782) ، مسلم (410) من حديث أبي هريرة، ووردت أيضًا في غير موضع عند بعضهم.