وقوله في الدعاء:"وَلَكَ بِمِثْلٍ" [1] أي [2] بمثله.
ومثله في حديث الأنصار:"أنْ يُقْطِعَ لَهُمْ بِالْبَحْرَيْنِ" [3] كذا لِلْأَصِيلِيّ، ولغيره:"الْبَحْرَيْنِ"ويكون المعنى قطائع بالبحرين، أي: في البحرين، وقد تكون هاهنا للتبعيض، أي: قطيعًا هناك من البحرين.
وقوله:"فَأُخْرِجَ بِجَنَازَتهَا (لَيْلًا"كذا في رواية ابن حمدين وابن عتاب، وعند غيرهم:"فَخُرِجَ بِجَنَازَتهَا" [4] [5] وهو أصوب.
وكذلك في حديث خُبَيْب:"فَخَرَجُوا بِهِ" [6] ، وعند الأصيلي:"أُخْرِجُوا بِهِ"وقيل: هما لغتان. و"خُرِجَ بِجَنَازَتهَا"أصوب.
وقوله - صلى الله عليه وسلم:"اللهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ" [7] أي: ألحق الهلاك بهم أو نقمتك بهم.
وفي باب الدعاء على المشركين:"عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ، لأَبِي جَهْلِ بن هِشَامٍ" [8] باللام كذا لهم إلاَّ الأصيلي فعنده:"بِأَبِي جَهْلٍ"كما في سائر الأبواب [9] ، ومعناه البدل من قريش وتخرج اللام على أن تكون للإشارة، أي: قال ذلك مشيرًا لهؤلاء المسمين من جملة قريش.
(1) مسلم (2732) عن أبي الدرداء.
(2) في (س، ظ) : (أو) .
(3) البخاري (2377) عن أنس.
(4) "الموطأ"1/ 227 من حديث سهل بن حنيف.
(5) ما بين القوسين ساقط من (س) .
(6) البخاري (4086) من حديث أبي هريرة.
(7) البخاري (240، 520، 2934) ، مسلم (1794) عن عبد الله بن مسعود.
(8) البخاري (2934) من حديث ابن مسعود.
(9) البخاري (240) ، مسلم (1794) .