"تَبَرَّزْنَ" [1] ، و"يَتَبَرَّزُ" [2] ، و"التَّبَرُّزُ" [3] ، و [4] "مُتَبَرَّزُنَا" [5] كل ذلك كناية عن قضاء الحاجة.
قولها:"لأَبْرَزُوا قَبْرَهُ" [6] أي: كشفوه وأظهروه.
قول ابن عباس:"إِنَّ ابن أَبِي العَاصي بَرَزَ يَمْشِي القُدَمِيَّةَ" [7] أي: ظهر، وروي بتثقيل الراء، ومعناه: سبق وتقدم، والأول أظهر بدليل قوله في الآخر:"لَوى ذَنَبَهُ" [8] أي: جبن وقعد كما تفعل السباع إذا نامت أو بركت للراحة.
وقوله:"كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمًا بَارِزًا" [9] أي: ظاهرًا بين الناس.
قوله:"كَثِيرَاتُ المَبَارِكِ" [10] قيل: محبوسة في أكثر وقتها للنحر، قليلًا ما تسرح، وكثيرًا ما تبرك، وقيل: محبوسة للحلب للأضياف، فتقام لذلك، ثم تبرك، فيتكرر بروكها، ويقال: هي كثيرة في مباركها لمن ينتابهم من الضيفان والعفاة، قليلة في أعدادها إذا سرحت للرعي.
(1) البخاري (147) ، مسلم (2170) عن عائشة.
(2) مسلم (271) عن أنس.
(3) البخاري (4750) في حديث عائشة.
(4) ساقطة من (س) .
(5) البخاري (2661، 4141، 4750) ، مسلم (2770) في حديث عائشة.
(6) البخاري (1331) من حديث عائشة.
(7) البخاري (4665) من حديث ابن عباس.
(8) السابق.
(9) البخاري (50، 4777) ، مسلم (9) عن أبي هريرة.
(10) البخاري (5189) ، مسلم (2448) من حديث عائشة.