الديلم [1] ، و"الْبَارَزُ": بلدهم. ثم قال:"وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: وَهُمْ أَهْلُ البَازَرِ"بتقديم الزاي وفتحها أيضًا، وعند ابن السكن هنا وعُبْدُوس:"الْبَازِر"بتقديم الزاي وكسرها. قال القابسي: يعني: هؤلاء البارزين [2] لقتال الإِسلام، يقال: بارز وظاهر.
قوله في تفسير:" {سَامِدُونَ} [النجم: 61] : البَرْطَمَةُ" [3] كذا لجمهورهم بباء مفتوحة، وعند الأصيلي والقابسي وعَبْدُوس [4] :"الْبَرْطَنَةُ" [5] بالنون، وفسره الحموي في الأصل بأنه ضرب من اللهو، وهو معنى قول عكرمة في الأم: يتغنون. وقول غيره في غيرها: {سَامِدُونَ} : لاهون. وقال بعضهم في تفسير الْبَرْطَمَة: شدة الغضب. وقال المبرد في تفسير قوله: {سَامِدُونَ} : هو القيام في تجبر، وهو نحو من هذا القول الآخر.
قول عمر:"وَدِدْتُ أَنَّ غَزْوَنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ بَرَدَ لَنَا، وَأَنَّا خَرَجْنَا مِنْ هذا الأَمْرِ كَفَافًا" [6] .
وقوله في حديث مصعب (بن عمير) [7] :"فَلَمْ نَجِدْ لَهُ إِلَّا بُرْدَةً" [8] جاء
(1) في هامش (س) : يعني: أهل فارس، كذا هو بلغتهم.
(2) في (ظ، أ، د) : (البارزون) .
(3) البخاري قبل حديث (4855) .
(4) ورد بهامش (س) ما نصه: (عُبدوس) فيه الضم والفتح للعين، والفتح أفصح، ذكره في كتاب"مشارق الأنوار".
(5) في اليونينية 6/ 140 أنها لأبي ذر عن الكشميهني.
(6) البخاري (3915) من حديث ابن عمر.
(7) من (د، أ، ظ) .
(8) البخاري (1274، 1276) من حديث سعد بن أبي وقاص، وهذا قول عبد الرحمن بن عوف.