والمستملي:"يُتَبَرَّزُ بِهِ"بزاي في آخره، وعند ابن السكن:"الْذِي بِثَبِيْرٍ" [1] يعني: الجبل، وهو تصحيف، والصواب ما عند الأصيلي.
وفي التفسير:"وَحَاشَى: تَبْرِئَةٌ": كذا لابن السكن، وللباقين:"تَنْزِيهٌ" [2] وكلاهما بمعنىً واحد.
وفي حديث جابر في حفر [3] الخندق:"فَبَسَقَ فِيهَا وَبَارَكَ" [4] يعني: في العجين أو في البرمة، كذا للجمهور، وللسمرقندي:"وَبَرَّكَ"وهو الوجه، أي: دعا بالبركة، وكلاهما صواب؛ لأنه إذا قال: بارك الله فيه. فقد بارك وبرَّك.
وفي كتاب الشهادات:"وَأَمْرُنَا أَمْرُ العَرَب الأُوَلِ فِي البَرِّيَّةِ أَوْ التَّنَزُّهِ" [5] على الشك، وفي حديث الإفك:"فِي البَرِّيَّةِ" [6] من غير شك، وهو أصوب، وفي مسلم:"في التَّنَزُّهِ" [7] من غير شك، لكن في رواية ابن ماهان:"فِي التَّبَرُّزِ"وهو أيضًا صحيح المعنى.
وفي مسلم:"إِلَّا أَنْ تَرَوْا مَعْصِيَةً بَرَاحًا"كذا قيدته عن كتاب الخشني، وعند غيره من شيوخنا:"بَوَاحًا" [8] بالواو، ومعناهما قريب، أي: ظاهرًا
(1) انظر: اليونينية 6/ 28، وفي أصلها:"يبيتون به".
(2) البخاري قبل حديث (4694) .
(3) من (أ) .
(4) مسلم (2039) وفيه:"فبَصَقَ"بالصاد، وكلاهما صحيح.
(5) البخاري (2661) من حديث عائشة.
(6) البخاري (4141) في حديث عائشة.
(7) مسلم (2770) .
(8) مسلم (1790/ 42) من حديث عبادة بن الصامت.