يكره، مأخوذ من الحلقال في منه يخرج الكلام. وعقرى من العقيرة وهو (الصوت، قلت: وهذا لا يُساوِي سماعه) [1] .
قوله:"فَأَتَرَدى مِنْ حَالِقٍ" [2] هو الجبل المنيف، والْحَلْقة بفتح الحاء وجزم اللام: حلقة القوم، وكذلك حلقة الحديد، والجميع [3] حِلَق مثل بَدْرة وبِدَر، قاله الخطابي، وذكرها غير واحد بالفتح: حَلَق.
وفي"الصحيح":"الْحِلَقِ في المَسْجِدِ" [4] و"حَلَقِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم -" [5] . قال الحربي: فيه الحَلْقة، والحَلْق كالثمرة والتمر. قال: ولا أعرف حَلَقَة بالفتح إلاَّ جمع حالق، والحلقة أيضًا السلاح [6] .
وقوله:"اتَّخَذَ خَاتَمًا حَلْقَتُهُ فِضَّةٌ" [7] وكذلك حلقة القرط. قال أبو عبيد: وأختار في حلقة الدرع فتح اللام، ويجوز الإسكان، وفي حلقة القوم الجزم [8] ويجوز الفتح.
(1) في (أ) : (الصواب، وهذا لا يساوي شيئًا) .
(2) لم أقف عليه بهذا اللفظ، لكن روى أحمد 5/ 146، والبزار في"مسنده"9/ 386 (3972) ، والحارث بن أبي أسامة كما في"البغية" (541) ، والطبراني في"الأوسط"6/ 119 (5977) من حديث أبي ذر مرفوعًا:"إِنَّ العَيْنَ لَتُوْلعُ الرَّجُلَ بِإِذْنِ اللهِ حَتَّى يَصْعَدَ حَالِقًا ثُمَّ يَتَرَدى مِنْهُ". قال الهيثمي في"المجمع"5/ 106: رواه أحمد والبزار ورجال أحمد ثقات. وصححه الألباني في"الصحيحة" (889) ، و"صحيح الجامع" (1681) .
(3) في (د، أ، ظ) : (والجمع) .
(4) البخاري قبل حديث (472) .
(5) مسلم (2462) من حديث ابن مسعود.
(6) في (د) : (الصلاح) .
(7) مسلم (2092/ 58) من حديث أنس بلفظ:"صَاغَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - خَاتَمًا حَلَقَةً فِضَّةً".
(8) في (د) : (السكون) .