القراءات وتوجيهها
ذكر البسملة:
وهي مصدر «بسمل» نحو: «حوقل» ، و «هيلل» ، و «حمدل» إذا قال: «لا حول ولا قوّة إلاّ باللّه» ، و «لا إله إلا اللّه» ، و «الحمد للّه» ، وهذا شبيه بباب النّحت في النّسب أي إنّهم يأخذون اسمين فينحتون منهما لفظا واحدا فينسبون إليه كقولهم: «حضرمي» ، و «عبقسي» ، و «عبشمي» نسبه إلى: «حضرموت» ، و «عبد القيس» ، و «عبد شمس» ، قال [1] :
وتضحك منّي شيخة عبشميّة ... كأن لم ترى قبلي أسيرا يمانيا
وهو غير مقيس فلا جرم أنّ بعضهم قال في: «بسمل» و «هيلل» إنّها لغة مولّدة، [2] قال الماوردي [3] : يقال لمن قال: «بسم اللّه» : «مبسمل» ، وهي لغة مولّودة، وقد جاءت في الشعر، قال عمرو بن أبي ربيعة [4] :
لقد بسملت ليلى غداة لقيتها ... فيا حبّذا ذاك الحديث المبسمل
(1) البيت من الطويل، وهو لعبد يغوث بن وقاص الحارثي، قاله حين أسره غلام من بني عمير بن عبد شمس، فضحكت أم الغلام عليه وهو يقاد إلى القوم، والشاهد فيه: نحت النسب في «عبشمية» ، وهو في الأغاني (258) (16) ، خزانة الأدب (196) (2) ، وسر صناعة الإعراب (76) (1) ، ولسان العرب (517) (3) ، (115) (6) ، شرح شواهد الإيضاح: (414) ، وشرح شواهد المغني (675) (2) ، مغني اللبيب (377) (1) ، المعجم المفصل في شواهد العربية (358) (8) .
(2) المولد من الكلام: كل لفظ كان عربي الأصل ثم تغير في الاستعمال، واللفظ العربي الذي يستعمله الناس بعد عصر الرواية، المعجم الوسيط (1056) (2) .
(3) النكت والعيون (52) (1) .
(4) البيت من الطويل، وهو لعمرو بن أبي ربيعة، وهو في ملحق ديوانه: (498) ، ولسان العرب (56) (11) ، همع الهوامع (89) (2) ، والشاهد في البيت قوله: المبسمل وهو ضرب من النحت اللغوي مثل حوقل وهيلل إذا قال سبحان اللّه ولا إله إلا اللّه، انظر إعراب القرآن للدويش (11) (1) .