آخر البسملة: (م) .
مَا الْقارِعَةُ [1] : (ك) أو (ت) وفاقا لابن حاتم لأنّ الْقارِعَةُ مبتدأ ومَامبتدأ ثان، والْقارِعَةُ خبره، والمبتدا الثّاني وخبره خبر الأوّل والرابط بينهما إعادة المبتدأ بلفظه.
الْمَنْفُوشِ [2] : (ك) أو (ت) وفاقا للدّاني.
راضِيَةٍ [3] ، وهاوِيَةٌ [4] ، وما هِيَهْ [5] : (ك) .
حامِيَةٌ [6] : (م) .
(1) القارعة: (2) ، القطع (816) (2) ، الإيضاح (983) (2) ، المكتفى: (391) ، المرشد (867) (2) ، «جائز» في العلل (1152) (3) ، منار الهدى: (433) ، وهو «وقف» هبطي: (308) .
(2) القارعة: (5) ، المكتفى: (391) ، والإيضاح (983) (2) ، والقطع والائتناف (816) (2) : «تام» ، وفي منار الهدى: (433) والمرشد: (867) «كاف» ، وقال في المرشد:"ذكرها أبو حاتم ورسم الأول بالتمام"،منار الهدى: (433) .
(3) القارعة: (7) ، القطع (816) (2) ، المكتفى: (627) ، المرشد (867) (2) ، «مطلق» في العلل (1153) (3) ، منار الهدى: (433) ، وهو «وقف» هبطي: (308) .
(4) القارعة: (9) ، القطع (816) (2) ، المكتفى: (627) ، «صالح» في المرشد (867) (2) ، «مطلق» في العلل (1153) (3) ، منار الهدى: (433) ، وهو «وقف» هبطي: (308) .
(5) القارعة: (10) ، المرشد (867) (2) ، المكتفى: (627) ، القطع (816) (2) ، «مطلق» في العلل (1153) (3) ، منار الهدى: (433) ، وهو «وقف» هبطي: (308) .
(6) القارعة: (11) ، المرشد (867) (2) ، منار الهدى: (433) ، وهو «وقف» هبطي: (308) .