مكّيّة [1] كلّها في قول الحسن وعطاء وعكرمة، وقال مقاتل: فيها من المدني الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ إلى لا نَبْتَغِي الْجاهِلِينَ [2] ، وقال ابن سلام: إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ بالجحفة وقت الهجرة إلى المدينة [3] .
وحروفها: خمسة آلاف وثمانمائة [4] .
[عدد كلمها]
وكلمها: ألف وأربعمائة وإحدى وأربعون [5] .
[عدد آيها]
وآيها: ثمان وثمانون [6] .
(1) انظر في هذا الخلاف: ابن شاذان: (212) ، عد الآي: (344) - حسن المدد: (102) ، البيان:
(201) ، القول الوجيز: (254) ، البصائر (353) (1) ، الكامل: (121) ، ومكية قولا واحدا في: كنز المعاني (2091) (4) ، روضة المعدل: (81) ب، ومبهج الأسرار (14) ب.
(2) الآيات: (52) - (55) .
(3) الآية: (85) ، الخبر ضعيف جدا أخرجه السيوطي في الدر المنثور (445) (6) ونسبه لابن أبي حاتم وهو في تفسيره (3026) (9) (( 17205 ) )وسنده ضعيف جدا عن الضحاك قال:"لما خرج النبي صلّى اللّه عليه وسلّم من مكة فبلغ الجحفة اشتاق إلى مكة فأنزل اللّه إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ"، وهذا خبر لا تقوم به حجة فضلا عن الإجماع على مكية السورة، فالقول بمدنية السورة يحتاج إلى دليل صحيح وهذا المستند لا تقوم به حجة فالآية مكية كسائر الصورة، انظر:
المكي والمدني من السور: (190) .
(4) البيان: (201) ، القول الوجيز: (254) ، بصائر ذوي التمييز (353) (1) ، كنز المعاني (2091) (4) ، حسن المدد: (102) ، عد الآي: (345) ، روضة المعدل (81) ب، ابن شاذان: (212) ، وقال محققه:
"وهي على ما عددته (5791) حرفا".
(5) البيان: (201) ، القول الوجيز: (254) ، حسن المدد: (102) ، عد الآي: (345) ، روضة المعدل (81) ب، ابن شاذان: (212) ، وقال محققه:"وهي على ما عددته (1433) "،كنز المعاني (2091) (4) ، الكامل: (121) ، وفي بصائر ذوي التمييز (353) (1) :"ألف وأربعمائة وواحدة"وربما سقط لفظ وأربعون.
(6) البيان: (201) ، القول الوجيز: (254) ، بشير اليسر: (142) ، حسن المدد: (102) ، عد الآي: (345) ، ابن شاذان: (212) ، وفي بصائر ذوي التمييز (353) (1) ، كنز المعاني (2091) (4) ، الكامل: (121) ، روضة المعدل: (81) ب.