وروى أيضا الحروف عن أبي بكر بن عيّاش، وعن إسماعيل بن جعفر، وعن زائدة بن قدامة.
وقرأ عيسى بن عمر على عاصم وطلحة بن مصرف والأعمش، وتقدّم سندهم، وكذلك أبو بكر بن عيّاش.
وقرأ إسماعيل بن جعفر على شيبة بن نصاح ونافع وتقدّم سندهما.
وقرأ أيضا إسماعيل على سليمان بن محمد بن [مسلم] [1] بن جماز وعيسى بن وردان، وسيأتي سندهما إن شاء اللّه - تعالى -.
وقرأ زائدة بن قدامة على الأعمش، وتقدّم سنده.
الأولى: طريق أبي العباس الفضل بن شاذان بن عيسى الرّازي، وكان إماما كبيرا ثقة عالما، قال الدّاني: لم يكن في دهره مثله في علمه وفهمه وعدالته وحسن اطلاعه، وتوفي في حدود سنة تسعين ومائتين [2] .
الثّانية: طريق أبي القاسم هبة اللّه بن جعفر بن محمد بن الهيثم البغدادي، وكان مقرئا حاذقا مشهورا بالإتقان والعدالة، وتوفي في حدود سنة خمسين وثلثمائة [3] .
[أحدهما] [4] : طريق أبي بكر أحمد بن عثمان بن شبيب الرّازي وكان شيخا
(1) ما بين المعقوفين في الأصل [سليم] ، وهو خطأ.
(2) قرأ على أحمد الحلواني، والدوري، قرأ عليه محمد بن هارون، وابن شبيب، انظر: المعرفة (462) (1) ، الغاية (10) (2) ، الجرح والتعديل (63) (7) ، الفهرست: (128) ، طبقات المفسرين (30) (2) .
(3) قرأ على الأخفش وابن فرح، قرأ عليه الحمامي وابن العلاف، انظر: النشر (167) (1) ، المعرفة (607) (2) ، الغاية (350) (2) ، تاريخ بغداد (69) (14) .
(4) ما بين المعقوفين في (ر) [إحداهما] .