أوّلها: التّاء في: إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ، وَإِذْ تَخْلُقُ وَإِذْ تَأَذَّنَ، إِذْ تَأْتِيهِمْ، إِذْ تُفِيضُونَ، إِذْ تَقُولُ، إِذْ تَدْعُونَ، إِذْ تَمْشِي [1] .
ثانيها: الجيم: إِذْ جَعَلَ، إِذْ جاءَتْكُمْ، وإِذْ جاءَ رَبَّهُ [2] .
ثالثها: الدّال: إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ في «الكهف» [3] ، إِذْ دَخَلُوا في «الحجر» ، وفي «ص» ، و «الذاريات» [4] ليس غيرها.
رابعها: الزّاي: وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ، وَإِذْ زاغَتِ [5] ، لا غير.
خامسها: السّين: إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ، وَلَوْ لا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ [6] ليس غيرهما.
سادسها: الصّاد: وَإِذْ صَرَفْنا [7] ، ولا ثاني له.
فقرأ أبو عمرو وهشام بإدغام الذّال في السّتّة، قال الجعبري:"للتشارك في بعض المخرج إلاّ الجيم، وتجانس الذّال التّاء في الانفتاح والتسفل، وتقابل الرّخاوة والجهر الهمس والشّدة، وتجانس الزّاي في الانفتاح والاستفال والجهر، وتزيد"
(1) (البقرة:(166 ) ) ، (المائدة:(110 ) ) ، (الأعراف:(167) ، إبراهيم: (7 ) ) ، (الأعراف:(163 ) ) ، (يونس:(61 ) ) ، (آل عمران:(124 ) ) ، (الشعراء:(72) ، غافر: (10 ) ) ، (طه:(40 ) ) ، على الترتيب.
(2) (المائدة:(20) ، الفتح: (26 ) ) ، في الأحزاب: (9) ، الصافات: (84) .
(3) الكهف: (39) .
(4) الحجر: (52) ، ص: (22) ، الذاريات: (25) .
(5) الأنفال: (48) ، الأحزاب: (10) .
(6) النور: (12) ، (16) على الترتيب.
(7) الأحقاف: (29) .