... حم (( 1 ) )الْعَلِيمِ (( 2 ) ).... الْمَصِيرُ (( 3 ) )... فِي الْبِلادِ (( 4 ) )عِقابِ (( 5 ) )النّارِ (( 6 ) )... الْجَحِيمِ (( 7 ) )... الْحَكِيمُ (( 8 ) )... الْعَظِيمُ (( 9 ) )... فَتَكْفُرُونَ (( 10 ) ).. مِنْ سَبِيلٍ (( 11 ) ).... الْكَبِيرِ (( 12 ) )... مَنْ يُنِيبُ (( 13 ) ).. الْكافِرُونَ (( 14 ) )التَّلاقِ (( 15 ) )الْقَهّارِ (( 16 ) ).... الْحِسابِ (( 17 ) )يُطاعُ (( 18 ) )... الصُّدُورُ (( 19 ) ).... الْبَصِيرُ (( 20 ) ).... مِنْ اقٍ (( 21 ) ).... الْعِقابِ (( 22 ) ).... مُبِينٍ (( 23 ) ). كَذّابٌ (( 24 ) )... ضَلالٍ (( 25 ) )الْفَسادَ (( 26 ) )... الْحِسابِ (( 27 ) )كَذّابٌ (( 28 ) )الرَّشادِ (( 29 ) )... الْأَحْزابِ (( 30 ) )لِلْعِبادِ (( 31 ) )التَّنادِ (( 32 ) )مِنْ هادٍ (( 33 ) ).... مُرْتابٌ (( 34 ) )جَبّارٍ (( 35 ) ).. الْأَسْبابَ (( 36 ) )... فِي تَبابٍ (( 37 ) ).... الرَّشادِ (( 38 ) ).... الْقَرارِ (( 39 ) ).... حِسابٍ (( 40 ) ).... إِلَى النّارِ (( 41 ) )الْغَفّارِ (( 42 ) )النّارِ (( 43 ) )... بِالْعِبادِ (( 44 ) ).... الْعَذابِ (( 45 ) )... الْعَذابِ (( 46 ) )... مِنَ النّارِ (( 47 ) ).... الْعِبادِ (( 48 ) ). مِنَ الْعَذابِ (( 49 ) )ضَلالٍ (( 50 ) )... الْأَشْهادُ (( 51 ) )الدّارِ (( 52 ) ). الْكِتابَ (( 53 ) )... الْأَلْبابِ (( 54 ) )وَالْإِبْكارِ (( 55 ) ).... الْبَصِيرُ (( 56 ) )... يَعْلَمُونَ (( 57 ) )تَتَذَكَّرُونَ (( 58 ) ). لا يُؤْمِنُونَ (( 59 ) ).. داخِرِينَ (( 60 ) ). يَشْكُرُونَ (( 61 ) ).... تُؤْفَكُونَ (( 62 ) )... يَجْحَدُونَ (( 63 ) )الْعالَمِينَ (( 64) ... الْعالَمِينَ (( 65 ) ).. الْعالَمِينَ (( 66 ) )... تَعْقِلُونَ (( 67 ) )فَيَكُونُ (( 68 ) )... يُصْرَفُونَ (( 69 ) )... كَذَّبُوا (( 70 ) )... يُسْحَبُونَ (( 71 ) ). يُسْجَرُونَ (( 72 ) )
(1) قاعدة فواصلها (رويها) :"من علق برد"،القول الوجيز: (279) ، كنز المعاني (2245) (5) ،"دبر من علق"في حسن المدد: (117) ، في التبيان: (34) أ:"عنبير مدلق"،هامش وقوف السمرقندي:
(76) ب:"من علق برد، أو من لعق دبر، أو عنبر مدلق".