اتفقوا على رسم إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ [1] بألف بعد الواو.
وروى نافع حذف ألف سُبُلَ السَّلامِ ودارُ السَّلامِ هنا و «الأنعام» [2] ، والقاعدة أنّ ألف السَّلامِ كلمة محذوفة لإفراد نافع.
وكذا روي حذف ألف بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ ويَجْعَلُ رِسالَتَهُ بهما [3] ، [والمر] [4] ألف رِسالَتَهُ الثّاني الذي للجمع.
وروى نافع أيضا حذف ألف أَكّالُونَ لِلسُّحْتِ وهَدْيًا بالِغَ الْكَعْبَةِ [5] للتّخفيف فيهما.
وكذا حذف ألف قِيامًا لِلنّاسِ وعَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ [6] في الرّسم المدني كالبواقي، ووجه الحذف في هاتين احتمال القراءتين المتقدّمتين، وخرج بقيد النّاسِ في قِيامًا، لَكُمْ قِيامًا ب «النساء» [7] ، وهي في حكمه.
وكتب في الإمام والمدني والشامي وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ [8] بدالين، وفي المكّي والكوفي والبصري بواحدة، قال في (المقنع) [9] :"وفيها - يعني المائدة - في مصاحف المدينة والشام وَمَنْ يَرْتَدِدْ بدالين"،ثمّ قال:"وفي سائر المصاحف - يعني"
(1) المائدة: (29) ، جميلة أرباب المراصد: (610) .
(2) المائدة: (16) ، الأنعام: (127) ، جميلة أرباب المراصد: (305) .
(3) المائدة: (67) ، الأنعام: (124) ، جميلة أرباب المراصد: (305) .
(4) في الأصل [والمر] وهو خطأ، قال في الجميلة: (306) :"لخروج موضع الأعراف عن الترجمة، والمراد ألف رِسالَتَهُ الثاني الذي للجمع لقرينته".
(5) المائدة: (42) ، (95) ، جميلة أرباب المراصد: (307) .
(6) المائدة: (97) ، (107) ، جميلة أرباب المراصد: (307) .
(7) النساء: (5) .
(8) المائدة: (54) ، جميلة أرباب المراصد: (316) .
(9) المقنع في رسم الأمصار للإمام الداني: (113) .