بِضْعِ سِنِينَ [1] غيره وكوفي.
سَيَغْلِبُونَ [2] غير مكّي بخلف.
يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ [3] مدني أوّل.
الم (( 1 ) )... الرُّومُ (( 2 ) )سَيَغْلِبُونَ (( 3 ) )الْمُؤْمِنُونَ (( 4 ) ).... الرَّحِيمُ (( 5 ) ).... يَعْلَمُونَ (( 6 ) )... غافِلُونَ (( 7 ) )... لَكافِرُونَ (( 8 ) )... يَظْلِمُونَ (( 9 ) )يَسْتَهْزِؤُنَ (( 10 ) ).. تُرْجَعُونَ (( 11 ) )... الْمُجْرِمُونَ (( 12 ) )كافِرِينَ (( 13 ) ). يَتَفَرَّقُونَ (( 14 ) ).. يُحْبَرُونَ (( 15 ) )... مُحْضَرُونَ (( 16 ) )... تُصْبِحُونَ (( 17 ) )... تُظْهِرُونَ (( 18 ) )... تُخْرَجُونَ (( 19 ) ).. تَنْتَشِرُونَ (( 20 ) )... يَتَفَكَّرُونَ (( 21 ) )... لِلْعالِمِينَ (( 22 ) )يَسْمَعُونَ (( 23 ) ).. يَعْقِلُونَ (( 24 ) )... تَخْرُجُونَ (( 25 ) )قانِتُونَ (( 26 ) )... الْحَكِيمُ (( 27 ) )... يَعْقِلُونَ (( 28 ) )
(1) أي غير المدني الأول وغير الكوفي يعدون هذا الموضع، الآية: (4) ، هذا الموضع الثالث من مواضع الخلاف، عده غير المدني الأول والكوفي للمشاكلة، ولم يعده الباقون لعدم المساواة، انظر: البيان: (205) ، القول الوجيز: (258) ، البصائر (365) (1) ، بشير اليسر: (145) ، حسن المدد:
(105) ، عد الآي: (352) ، ابن شاذان: (219) ، كنز المعاني (2117) (4) ، الكامل: (121) .
(2) الآية: (3) ، اختلف عن المكي في عد هذه الآية، والمعتمد أنه معدود للجميع، انظر: البيان:
(205) ، القول الوجيز: (258) ، بشير اليسر: (145) ، حسن المدد: (105) ، عد الآي: (352) ، ابن شاذان:
(219) ، الكامل: (121) .
(3) الآية: (55) ، هذا الموضع الرابع من مواضع الخلاف، عده المدني الأول للمشاكلة، ولم يعده الباقون لاتصال الكلام، انظر: البيان: (205) ، القول الوجيز: (258) ، البصائر (365) (1) ، بشير اليسر:
(145) ، حسن المدد: (105) ، عد الآي: (352) ، ابن شاذان: (219) ، كنز المعاني (2117) (4) ، الكامل:
(121) ، روضة المعدل: (81) ب.
(4) قاعدة فواصلها (رويها) : «رمن» القول الوجيز: (258) ، البصائر (365) (1) ،"نمر"كنز المعاني (2118) (4) ، حسن المدد: (105) ، وفي هامش وقوف السمرقندي (68) ب:"نمر أو رمن"،و في التبيان (28) ب:"نرم".