مكّيّة في قول الجمهور، وقيل: مدنية [1] .
وحروفها: خمسمائة وسبعة وتسعون [2] .
وكلمها: مائة وسبع وثلاثون [3] .
وآيها: عشرون وتسع آيات بصري، وثلاثون شامي وكوفي، واثنان حجازي [4] .
واختلافها: خمس آيات:
وَنَعَّمَهُ [5] حجازي وحمصي، ومثلها فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ [6] حجازي وحمصي
(1) مكية في عد الآي: (504) ، البيان: (273) ، ابن شاذان: (388) ، روضة المعدل: (88) أ، الكامل:
(129) ، وقال في حسن المدد: (149) :"مكية، وقال ابن أبي طلحة مدنية"،و كذلك في القول الوجيز:
(2) في عد الآي: (505) (( 577 ) )، وفي البصائر (518) (1) :"خمسمائة وتسع وتسعون"،و في البيان:
(273) ، والقول الوجيز: (345) ، وروضة المعدل: (88) أ، حسن المدد: (149) ، وابن شاذان: (388) :
"خمسمائة وسبعة وتسعون"،و قال محقق ابن شاذان:"وفي ما عددته (( 562 ) )".
(3) كتاب عد الآي: (505) : (( 139 ) )، وفي البصائر (518) (1) :"مائة وسبع وعشرون"،و في البيان (273) ، والوجيز: (345) ، وابن شاذان: (388) ، وروضة المعدل: (88) أ، وحسن المدد: (149) :"مائة وسبع وثلاثون"،قال محقق ابن شاذان:"وما عددته موافق لقول المصنف ومن تابعه".
(4) كتاب عد الآي: (504) ، حسن المدد: (149) ، القول الوجيز: (345) ، البيان: (273) ، بشير اليسر:
(203) ، البصائر (518) (1) ، الكامل: (129) ، روضة المعدل: (88) أ، كنز المعاني (2478) (5) ، ابن شاذان: (389) .
(5) الآية: (15) ، عده المدنيان والمكي لوجود المشاكلة فيها، ولم يعدهما الباقون لعدم انقطاع الكلام بهما، عد الآي: (504) ، ابن شاذان: (389) ، حسن المدد: (150) ، الكامل: (129) ، روضة المعدل: (88) أ، كنز المعاني (2478) (5) ، القول الوجيز: (345) ، بشير اليسر: (203) ، البيان: (273) ، البصائر (518) (1) .
(6) الآية: (16) ، الآية: (15) ، عده المدنيان والمكي لوجود المشاكلة فيها، ولم يعدهما الباقون لعدم انقطاع الكلام بهما، عد الآي: (504) ، الكامل: (129) ، روضة المعدل (88) أ، كنز المعاني (2478) (5) ، حسن المدد: (150) ، الوجيز: (345) ، بشير اليسر: (203) ، البيان: (273) ، البصائر (518) (1) .