قد سبق في أوّل «غافر» أنّ أبا بكر وابن ذكوان وحمزة والكسائي، وكذا خلف يميلون حاء حم [1] إمالة كبرى، وأنّ الأعمش يوافقهم، وأنّ ورشا من طريق الأزرق وقالون من (العنوان) يميلها صغرى، وأنّ أبا عمرو يقرأ كذلك من (الشّاطبيّة) و (التّيسير) ، وبالفتح من (المبهج) وغيره، وإن اليزيدي يوافقه، وأنّ أبا جعفر يسكت على «ح» «م» كالفواتح.
وقرأ قُرْآنًا [2] بالنقل ابن كثير، ووافقه ابن محيصن.
وأمال آذانِنا [3] الدّوري عن الكسائي.
وعن المطّوّعي قُلْ إِنَّما أَنَا [4] بفتح القاف وألف بعدها فعلا ماضيا خبرا عن الرّسول صلّى اللّه عليه وسلم، والجمهور بضمّ القاف وسكون اللاّم من غير ألف فعل أمر، والرسم يحتملها.
وعنه أيضا (( يوحي إليه ) ) [5] بكسر الحاء وياء ساكنة، أي: اللّه - تعالى -، والجمهور بفتح الحاء ثمّ ألف.
وقرأ أَإِنَّكُمْ [6] بهمزة محققة فمسهلة مع الفصل بينهما بألف قالون وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر، وافقهم اليزيدي، وقرأ ورش وابن كثير، وكذا رويس بتسهيل
(1) فصلت: (1) ، النشر (367) (2) ، سورة غافر: (1) ، (378) (7) .
(2) فصلت: (3) ، النشر (449) (1) .
(3) فصلت: (5) ، النشر (367) (2) .
(4) فصلت: (6) ، المبهج (798) (2) ، مصطلح الإشارات: (468) ، إيضاح الرموز: (638) ، الدر المصون (507) (9) .
(5) فصلت: (6) ، المبهج (798) (2) ، مصطلح الإشارات: (468) ، إيضاح الرموز: (638) ، الدر المصون (507) (9) .
(6) فصلت: (9) ، النشر (367) (2) ، باب الهمزتين من كلمة (174) (2) .